台湾殡葬重礼不重俗

　　清明节来临，台湾民众纷纷扫墓祭祖。不过与过往不同的是，很多人扫墓不再到墓园，而是到环境清幽的树葬公园，或者是到风景壮美的海边，心香一瓣，追思先人。土葬、靡费、迷信，曾经也在台湾蔓延一时，但随着时代的流转，观念的革新，台湾的丧葬礼俗正逐渐向“重礼不重俗”转变，火葬、树葬、海葬成为风气，以此彰显“礼”的真正意义。

　　殡葬业曾经走过“黑暗期”

　　同为中国人社会，深受儒家孝道和道教鬼神文化影响，台湾的殡葬文化曾经也有一大堆繁文缛节，迷信风水，讲究时辰，操办丧事时竭尽排场，唯恐有人不知，一场葬礼没有十天半月压根儿就不算完结。而殡葬业者也常常乘人之危，吃拿卡要。因为有厚利，导致各种势力染指殡葬业，甚至有不肖业者和黑道势力把持医院太平间。曾经有高雄的殡葬业者受家属委托，到医院太平间领遗体办后事，结果和医院所属的殡葬业者起冲突，为了抢尸体打成一团，事后在警察局里互控对方是殡葬流氓。

　　2001年6月18日出刊的《时代周刊》杂志，锁定台湾的殡葬乱象，破天荒地以“死不安枕”(Grave Stakes)为题，足足用了两页的篇幅，针对台湾黑道介入殡葬业的情形，及民众举办葬礼的乱象，做了详尽的分析和描述。到底有多大的利益，能驱使业者不惜血溅太平间？根据估算，在台湾，殡葬业每年至少有几百亿新台币的市场。这么庞大的利益，当然有人会铤而走险。业者爆料说，有黑道势力一度介入各医院的太平间，每次医院要开标的时候，消息都被他们封锁，等到开标的时候，都是有黑道背景的葬仪社得标。

　　改变丧葬模式关键在观念

　　面对种种丧葬陋习和乱象，台湾民间率先展示了革新殡葬文化的勇气和力量。他们深知，观念改变是丧葬模式改变的关键，所以选择从生死观上来打开人们的心灵。由佛光山星云法师所创办的南华大学成立了“生死学研究所”，开启了大众对殡葬礼俗的关注。在殡葬改革研讨会中，星云法师公开表示他偏好火葬，并认为身体就像一杯水，死就等同杯子被打破。南华大学还在台湾北部与中部设立教育推广中心，广开殡葬礼仪班，训练出一批仪表端正的礼仪师，他们服装整洁，熟稔相关政策法规、各种宗教葬礼仪式、祭文写作及告别仪式主持、礼堂布置等。

　　法鼓山圣严法师对身后事也百无禁忌，认为对遗体的最好处理方式就是不留一点痕迹，他说，骨灰跟精神生命毫无关系，只是肉身生命最后的一分碳，并不代表什么。也因此，如果老是执着于遗骸、骨灰的落脚处，就像是想把每天梳头掉落的头发或身上褪下的皮屑收拢带走一般，好累啊！事实上，往生者留存的身教行谊，才是我们要学习与缅怀的。圣严法师的身教与法鼓山自然葬园区的示范效用，也激荡了台湾的殡葬改革效果。