我感觉大学生的生活姿态，独立出来，也可以写成一本书，我们在一起可以谈个三天三夜，因为其中有太丰富、太鲜活的案例了，这说明只要我们深入大学生灵魂的深处，还是有很多可以分享交流的。任教30年，我看到一届届学生离开校园，“铁打的校园，流水的学生”，90后大学生生活姿态的巨变，不得不说对我内心冲撞和撼动很大。比如我们谈到了许多的关键词，像“刷夜”、“卖萌”等，这些在我看来很“神奇”的现象，却是现在大学生中很普遍的姿态。

　　有些现象确实是这个时代的特点，因为这个时代的变化实在太快了。比如，因为消费的多元化、娱乐的多元化，可能就使寝室生活中的谈话活动不是主流了，大家一天忙得累死了，谁还有心情去聊天呢？没有话题哪个人会去聊呢？但是在七八十年代不是这样的，那时候没有网络，没有手机，所以学生们晚上聊天是很普遍的，男生女生都聊，只是聊的话题可能有些不同，男生可能会说“我今天看到了一个女生很漂亮，好像是新闻系的”。在那个纯真的时代，大家聊天的话题也都是透澈和纯真的。男生看到女生会脸红，也没有什么独特交往的方式，只能写信，写了信要忍受好多天的心跳、紧张，才会收到回信。当时的条件特别艰苦，冬天的时候，室友们都穿一样的军大衣，放在同一张桌子上，第二天起床时天还没亮，大家就经常会互相穿错衣服。晚上有人的洗脚水没倒，经常有人一下子踢翻，寝室里经常被水淹。当时的生活是很压抑的，室友们聊聊天可以放松心情，我不觉得他们谈话肤浅，这样的谈话打上了那个时代的烙印。

　　很多大学生不能坚持健康的生活习惯，对当下做的事也感到迷惘，不知道为什么要干这件事情，我觉得这就是迷茫的典型表现。为什么不能坚持做一件事情，不知道为什么要干这件事情呢？这是一个老话题，就是大学生的理想和目标是缺失，或者说是模糊的，那么背后的原因到底是什么呢？按理说上了大学，至少人生还是有一些简单的目标吧，比如为了光宗耀祖，为了自己过得更好，等等。那么为什么在目标、理想和现实的行为之间会出现背离呢？这么基本的目标是怎么模糊的，是怎么丧失掉的？大学为什么会有个漫长的迷茫混乱期，为什么会浪费这么多宝贵时间呢？我觉得至少可以得出这么一个结论：理想和目标是容易丢掉的，是容易忘记的，是容易模糊掉的，是容易被消减的。相对的，理想和目标多次被明确、被确认也不过分，它是需要牢记的！懒惰、随波逐流、放纵自己，这些都在消减我们的理想和目标，因此一旦我们拥有理想，就需要去珍惜、确认、巩固、维护。可是我们大一的时候，存着侥幸心理，总想放松一下、再放松一下，渐渐地惰性就上来了，理想就被遗忘了。也就是说理想和目标跟主观有割舍不断的联系，理想和目标的模糊、忘记、丧失可能和我们个性的缺陷、人性的弱点都是有关系的。

　　从理论上来讲，除了有理想以外，还要看你有什么样的理想和目标，这种理想目标是不是优良的、优质的。有些功利化的目标很压抑人，很压迫人，比如有些孩子的目标是考上北大清华，考上了之后，又突然做了和尚。

　　社会评价也会影响一个人对理想的坚定程度，它会修改你的目标。比如社会是朝这个方向引导的，你是那样的目标，它就会对你的目标进行校正，甚至有所颠覆。

　　另外有同学讲，大学很多人不能做真正的自己，这其实是一个自由的问题。自由对人们来说是很重要的，本真的自我、自由的自我、自我实现的自我、快乐的自我，这都属于自由的范畴。我们不能做真正的自己，总是强迫自己做一些事，显得自己很忙，比如说必须要读什么书，等等，这些都不是从自己的幸福点出发的。由此引出一个问题，我们上了大学为什么不能把脉自己生命的律动？我到底是一个什么样的人，我的个性是什么，我的兴奋点在哪里，我对什么专业、什么书感兴趣？如果我们不能把脉自己生命的律动和内心的真实，可能就会强迫自己，强迫时间久了，你就不会快乐，就会异化了。所以真实的自己就需要提醒我们多多体会自由的重要性，但这不意味着自由是可以乱来的，或者想怎么样就怎么样，其实有些人对自由的定义是妖魔化的。笛卡儿说“自由就是放弃”，自由就是放弃那些不切实际的、完全做不到的事情；自由就是放弃、丢掉那些多余的东西。我们不能说要考试就使我不自由，不考试我就能自由。

　　比如说“吃饱了才有力气减肥”，但是有人会一生混乱过去，也有人能马上走出混乱。从这里也可以看出一个人的档次和品位，有些人会觉悟，就像有些人沉迷游戏，但是在爸爸妈妈的影响下决定去看书。能觉悟的人是在什么样的影响下，走向正轨的，是一本书、一场讲座，或者是家长的提醒？不能醒悟的人，他是怎么样不受影响的？我觉得这就是教育的秘密。

　　当然了，我们永远也不能穷尽一个人走上某条路是受了什么影响这个话题的。你想一下，从小到大是什么样的力量影响你考上了大学？实际上我们人生的每一步都是很惊险的，有些人一念之差，就走上歧途了。像男孩子打架，有可能就被打残打死了，我小时候打架很厉害，每天都是一脸的血，包括上了大学、刚毕业，也是很暴力的，但我总算很惊险地走过来了。所以我觉得，做一个真正的自己，成长的过程受什么因素的影响，这个问题很难说。

　　另外还有同学说“整天挂在网上，放纵自己，寝室很乱”，可能也不是所有的寝室都乱，也有整洁的寝室、整洁的男生。但是浪费宝贵时间，放纵自己，消耗自己的精力在无聊的网上，这现象确实是存在的。也不是说这种阶段性的混乱，把自己整天挂在网上，过着一种暗无天日的生活的人，将来就完全是个废物，这也取决于他们觉醒的时间，有的人到了大三大四幡然醒悟，有的人则迷糊了一辈子。但是不可避免的是，他们会影响他人，而且如果没有这个混乱期，他们会做得更好，因为客观上迷茫和颓废浪费了一些时间，节约出来的时间他们会读更多的书，可以成为“帅才”，做更大的事业。所以不论怎么说，放纵自己肯定是有问题的。

　　所有的精英都是需要克制的。在普京第一次当总统的时候，俄罗斯的女人写了一首歌，说爱人就要像普京那样的。为什么？因为普京是俄罗斯最懂得克制的男人。就大学生活来说，寝室生活的放纵、挂在网上、不能管理自己、懒惰等，可能都是大家克制力欠缺的表现，没有克制力，你就是再天才也走不远。放纵、懒惰的想法大家都有，就看谁能更克制自己，更能节制自己的欲望，所以说欲望是需要管理的。我在讲“幸福管理”的时候说，幸福管理的本质是欲望管理，欲望管理的前提是，欲望是需要归类的，哪些欲望是合理的、正当的，哪些欲望是不合理的，比如说你吃了饭还吃摇头丸，还去吸毒，这合理吗？我们要对欲望进行区分，然后对这种如麻的欲望进行管理，再对错误的冲动进行克制。克制力的有无以及强弱意味着一个人能走多远，意味着一个人将来能不能进入精英群体，凡是社会精英们在年轻的时候都有非常强大的克制力，都有过一段非常孤独的生活。大学里一旦放纵自己，虽然将来能找到工作，也可能觉醒，但是会留下人生永恒的缺憾。大学没好好读书，就像瓷器在窑里烧出来时裂口了，即使再修补也不是一个完整的瓷器。在大学里错过了读书的季节，错过了思考的季节，即使以后也能读书思考，但那是很不一样。在大学里学习读书听讲座，跟出去以后自学完全是不一样的感觉，你现在坐在学校图书馆的感觉，跟多年之后回来的感觉也是完全不一样的。所以无论如何在大学的时候一定要学会克制，你想将来过体面的生活，想成为社会精英，你想拥有某种素质、某种气质和才华，现在就必须学会克制。

　　“孤独让我如此美丽”。忍受一段时间的孤独，是未来精英们的必修课。你有自己的事情要去完成，你不孤独，你不静下心来，那怎么能完成任务呢？克制自己不是说死读书之类的，该怎么快乐还是要怎么做，打球聚餐运动，该快乐的时候还是要快乐，但是这是有节奏感的。可能你是青年才俊，但是懒惰可以把你的优秀品质都抵消掉了，最后使你一无所有，在社会上什么都不是，只是一个空有文凭的人。

　　现在女生的姿态越来越生活化和社会化。对于这个变化，第一它是必然的，第二这也不见得是坏事。化妆购物之类的我觉得也不是什么坏事，人生总要有学会这些事情的时候。关键是，在生活化和社会化的时候，不能丧失了灵魂。生活化和社会化是必需的，但不是根本的。一个没有灵魂的女生，不论再怎么生活化和社会化都是没有意义的，女生要有高雅的气质和不凡的谈吐，给生活化和社会化注入灵魂，是女生的本质任务。

　　杨澜给女生的十条建议，第一条就是多读书、读好书，第二条是要多跟社会精英接触。人都是往高处走的，同学之间也有潜在的精英，你和精英在一块儿，他会提醒你，他会跟你良性地互动，他会调动你的激情，你需要和这样的人打交道。如果这个人他完全不能促进你成长，不能使你往上走，还把你往下拽，那你就珍爱生命，远离这样的人。即使这样的人会吃、会喝、会玩，那对不起，你也要转身，这样子你才会越走越远。

　　大家讲到你们现在的种种生活，包括网络上的“秀”、宿舍的矛盾，等等，其实我的感受就是这个时代的变化实在太迅猛了，我国在二十世纪七八十年代刚刚改革开放的时候，家庭条件的变化，包括硬件的具备、生活的丰富、条件的改善都还比较慢。二十世纪九十年代之后到进入新世纪，我国加速度的发展、生活物质条件的改善对学生的生活影响是巨大的。比如家庭条件的改善可能在某种程度上造成了粮食的浪费，独生子女政策可能某种程度上培养了一批娇惯的、宠物化的一代。就像刚才那位同学说，她一去学校，家里生活质量马上就降低了，有她在家的时候，家里炒四个菜，她一走家里就两个菜。你考大学之前，在家里洗过袜子吗？洗过内衣吗？家人是怎么伺候你的？现在的大学生不像我们这代人，我们这代人完全是野生的，自生自灭的，你活着就活着，死了就死了，反正你出来就出来了，颓废就颓废了，为什么呢？因为小孩多啊！家里有四五个小孩，你不行那还有两个，无所谓。但现在就一个孩子，独生子女，大家都要宠着他。

　　另外，这个时代硬件的改变，它的影响是双面的。一方面为你提供了比较好的硬件设施，包括我们学校的硬件都在改善，有设施齐备的教室、报告厅、食堂和图书馆。但是另一方面，很多人没有珍惜，也不懂得珍惜这种改善的硬件，或者说并没有把这种硬件的改善化作学习的动力。比如，一个很好的学术报告厅却没有学术活动，没有学者来交流。我有一次到某地的一个报告厅，非常的豪华，连椅子都是真皮的，桌子也是原木的，可以坐三百来人，但平时从来不开，因为没人来做学术报告啊！我问他们：“你们这儿叫做学术报告厅，一年做了几次学术报告啊？”他们说：“这半年来你是第一个来做学术报告的。”同样的道理：我们现在有这么好的教室，这么好的图书馆，这么好的硬件，你说是用来干嘛的？现在这么好的条件，使我们健康地成长，使我们免遭苦难，但我们精神的发育呢？我在思考我们90后大学生，怎么利用大学这么便利的条件，把自己炼成一块好钢。

　　我在许多大学图书馆都看到了一排排的好书，不知道大家有没有一种欲望：我要把某一个区域的、某一个范围的、某一个架子上的书籍全部读完。有些书我精读，有些书我快速阅读，我看一看目录，看一看前言、后记，有些是我已经掌握的，我就翻一下，有些是我不懂的，我就仔细阅读，特别是一些比较旧的、布满灰尘的、文史哲方面的书，我要认真研读。我只知道二十世纪七八十年代的大学生，大家的挎包里都装满了书籍，走到哪儿，读到哪儿，虽然我们当时没有这么好的硬件设施。现在条件改善了，能不能化成我们走正道的、追求上进的欲望和动力呢？

　　所以，应该反思，我们是否对得起这么好的教师、这么好的图书馆、这么好的饭菜，我们何德何能？我们要有敬畏之心，才有平常之心，才有感恩之心，也就是说感恩的背后，是平常心和敬畏之心。一个人把他所得到的一切，当做一种应该，家里应该给我钱，父母应该对我好，那么他会感恩吗？感恩之心就是唱唱歌，喊喊口号吗？它应该是从哪里生发出来的？我觉得首先就是敬畏之心。从当代大学生姿态的背后，一方面可以看到我们社会的变化、校园的变化，另一方面也看到大学生自己内心世界的变化。其中有些是正常的，比如，我们需要玩游戏，需要适度的放松，游戏里也有快乐、有哲学、有智慧，玩一下有什么关系呢？但是，问题的关键不在于玩不玩游戏，而在于是否有克制地玩游戏，我们要把握好度，我们是纯粹地沉迷于游戏，还是从游戏里学到一些东西，然后快速地转型？我们是游戏后有更高的追求了，还是停留在游戏世界，不能自拔？

　　总之，希望大家多一点独立的思考，多一点透彻，在心中有一根弦，能做到收放自如，知道自己什么时候该玩，什么时候该学习。我们是玩完一个寒假，就等待着五一，等待着暑假，还是能想到我们已经玩了够长时间了，是时候该好好学习了？

　　希望大家能自己透悟，把脉自己，诊断自己，研判自己，修炼仰望星空的能力和脚踏实地的本领，希望大家能走得很远很远。