台南是台湾古都。台湾的发展始于台南、文化肇基于台南，民间信仰最精彩也在台南。
趁暑假下台南，花了时间流连在广阔的海岸平原，欣赏田园与人文之美。其中，两座妈祖庙的地位之争，最让我好奇。
话说１６６１年４月３０日，郑成功率兵二万五千人抵达鹿耳门。当时台南邻海区域，是由岛屿和沙洲围成的内海，鹿耳门是内外相通的海门，地势险要；由于航道水浅多障碍，大军无法靠岸，郑成功向妈祖求助，传说妈祖显灵，潮水涌至，郑氏大军顺利登陆，战胜荷兰驻军取得台湾。郑成功感念妈祖，在登陆地点为随船而来的妈祖建庙，受后人永远膜拜。郑成功登陆地点鹿耳门，因此被称为“台湾之门”；他留下的妈祖圣像，是“鹿耳门妈”。
“鹿耳门妈”神迹故事远播，加上鹿耳门航运交通日渐繁荣，妈祖庙香火辉煌，到１７１９年，几经改建完成的“鹿耳门天后宫”是拥有三进、一百二十扇门的庞大建筑。而后港口淤塞、河流改道，鹿耳门逐渐失去商港功能；１８７１年台风摧毁妈祖庙，内海地貌改观，鹿耳门被今日“鹿耳门溪”河道分割，妈祖庙供奉神明和文物散落两岸，分别被民众请回供奉或移至其他大庙暂祭。历经数十年筹款，妈祖庙于２０世纪初开始重修。
物换星移，郑成功登陆地点难寻，鹿耳门溪南北都认为所在地是“台湾之门”，各自募资修建妈祖庙，请回原鹿耳门天后宫的神明供奉。如今，两座大庙隔江而立，南方是沿用旧名的“鹿耳门天后宫”，北侧是“正统鹿耳门圣母庙”。从名称，不难察觉两座大庙的“正”名之争。
从台南市出发往北，先抵达“鹿耳门天后宫”。乡间村落中，如此庞大威严的传统寺庙令人赞叹，据传郑成功留下的镇舰妈祖，目前供奉于此。继续往北，位在开阔平原上的“正统鹿耳门圣母庙”是不同景观，建筑风格较为现代，占地广阔，护城河围绕、亭廊楼宇相连，不愧“远东最大妈祖宫”。
两座庙多年来争执“鹿耳门妈”究竟何在，但彼此没有硝烟战火，只是不断经营信仰文化，互相较劲。“鹿耳门天后宫”推动文化祭、艺术季，举办许多地方文化特色活动，带领民众溯源寻根，同时致力恢复保存传统信仰仪式，例如举办长达４９天的“罗天大醮”。台湾民间规模历史最久的“西港香科”仪式，自１７８４年每三年举行一科，数千人队伍和各式阵头到“鹿耳门天后宫”请求妈祖荫佑，是科仪中的重头大戏。如今“西港香科”已经被台湾政府指定为重要文化活动，具有保存的历史和文化价值。
“正统鹿耳门圣母庙”的经营更有商业头脑。不仅庙廷广阔，各路重要神明齐聚一堂，方便信众参拜；最近庙方看准大陆观光客来台，打算兴建剧场，还原当年郑成功收复台湾的战争场景，彰显“妈祖助潮”协助郑氏登陆、开启台湾历史新页的传奇神迹。而“正统鹿耳门圣母庙”的月下老人也非常知名，祈求后成为佳偶的新人，会带着结婚照片前来还愿。大庙最后一进从四楼往下，贴满新人的还愿照片，成为特殊景观。
离开台南，顺着海岸公路驾车北返。一个下午在两座妈祖大庙的停留，瞻仰妈祖威仪、远眺台海风情，历史的想象如同幻灯，一页页翻过脑际；既感动于妈祖神恩，也敬佩两座大庙的文化之争。郑成功与妈祖，为台湾历史增添文化情怀，也为台南留下说不完的传奇故事。
