四年前来鹿港旅游，错过的的景点之一，就是鹿港民俗文物馆了。当时因为时间已晚，停止售票，所以无法进入参观，只能站在大门口，隔着铁栏，拍摄几张照片而已。
这次重访鹿港，自然将民俗文物馆列为必访的景点之一。没想到又是无缘进入，只到大门口而已。
这栋豪华的巴洛克建筑，原是鹿港辜家的旧宅。与四年前来时相比，景像依旧，而文物馆的入口新挂了一块醒目的牌子，写着“鹿港名人辜振甫先生故居”，并简介辜振甫的生平事迹。看见挂牌的标题，读其文，则不禁有所感慨。
说这栋豪华宅第是辜振甫的故居，固然没有错，然而辜振甫的父亲辜显荣才是这栋宏丽建筑的建立者，他也是鹿港辜家事业的开创者，生前地位显赫，历史知名度更胜辜振甫，而他的故居门口却挂牌写着是辜振甫的故居，熟知历史的人，岂不觉得这样的导览信息是失准也失真呢？
导览文字仅叙述：“1937年先生父亲猝然辞逝，依传统承继家业…”，竟连辜显荣的名字都略而不提，如此轻描淡写带过。
这样的导览文，并非因为鹿港民俗文物馆的疏失，而是反映了馆方的心态，仍视辜显荣为负面历史人物，而刻意的回避了。可见战后经历六、七十年，辜显荣已被定型刻板化的历史形象依旧，连在自己家乡鹿港故居，名字都被刻意的隐去。这么做是否合情合理呢？
辜显荣，鹿港子弟，发迹于1895年的乙未战争期间。他因迎日军进入台北城，受到日本人重用，从此飞黄腾达。这也是辜显荣被视为是“汉奸”或“台奸”说法的源由。
然而仅就此事而言，这样的说法，实有失公允。以当时情况，辜显荣迎日军的作为，其实更像是一位有气魄的男子汉。
