《民主的本性：托克维尔的政治哲学》

　　《民主的本性：托克维尔的政治哲学》

　　[法]皮埃尔·马南著 崇明 倪玉珍译

　　华夏出版社 2011年8月第一版 197页

　　定价 29.00元

　　孔子：在我的观念中，一个人、一个国家应该刚强，守刚才强，刚强胜柔弱。我的后学孟轲更是高扬强势人格，男人要做大丈夫，要至大至刚。但是，最近缅甸发生的事情，让我有些震惊。一个全副武装的国家在十多年的时间里居然拿昂山素季这个五六十岁的文弱女子没有办法，最后以让步告终。军政府这一方看上去是那么强大，要人有人，要枪有枪；另一方看上去那么弱小，孤身一人被软禁在家，连上山打游击的可能性都没有。最后居然是一个人的队伍赢了，而且还带来了缅甸国家命运的转折点，呈现出民主的曙光。柔弱与民主，难道两者之间有什么内在的关系吗？

　　老子：最近有一本法国人写的书，翻译出版了，你不妨找来看看。书中强调的一个见解与我不谋而合。书是法国著名学者马南写的，名为《民主的本性：托克维尔的政治哲学》。其中的一章标题，给我印象深刻。这个标题叫“民主的柔和”。“柔和”是文学艺术的专用词，很少进入政治哲学领域。巧合的是，在我的《道德经》中，柔也是一个关键词。我甚至认为，守柔曰强。柔弱才是真正的强大。昂山素季的胜出是必然的。这不是我有多正确，而是天道的必然。柔弱胜刚强，乃是天道的法则。

　　孔子：您既然主张一切都要恪守天道，顺应自然，可是，在自然界，我看到的总是弱者肉强者食。上强下弱，上欺下，强凌弱，自古如此。

　　老子： 在人类社会之中，表面上，统治者当然是强势的，他们及其统治集团貌似一国中最强势群体。民众是弱势的，也被称为弱势群体。的确，前者常在后者面前逞强好勇、横蛮霸道。然而，刚强似乎是这个世界上最刚强的。难道没有什么比刚强更刚强的了吗？当然有，这就是柔弱。柔弱胜刚强。比如说，水至柔，却无坚不摧。