墨子说：“有力量的要帮助人，有财物的要分给人，有好道术的要教诲人”，这样子，社会上人人相爱互助，人们才能有安和幸福的生活。

　　墨子就当时政治社会的种种问题，研判出兼爱等十论，作为挽救政治社会的方法；他本着“有好道术的要教诲人”的热忱，到处演说，到处游说，劝人用他的主义来共同挽救天下。

　　墨子曾推荐弟子魏越出去做官。

　　魏越问道：

　　“今后，我见到各国君主时，应该首先对他们说些什么？”

　　墨子说：

　　“你对于所到的国家，要看清楚它们所面临的问题是什么，而后加以游说。

　　如果该国秩序紊乱，君主昏庸，就教他‘尚贤’、‘尚同’。

　　如果该国贫穷，经济不振，就教他‘节用’、‘节葬’。

　　如果该国的人民喜欢听音乐和饮酒，就教他‘非乐’、‘非命’。

　　如果该国的人民没有信仰心，荒淫邪僻，就教他‘尊天’、‘事鬼’。

　　如果该国好争夺侵略，就教他‘兼爱’、‘非攻’。

　　无论如何，你要先看清楚，每一个国家所面临的问题是什么，然后针对着问题而发表意见，这是最重要的。”

　　墨子活用他的学说，他是因时、因地、因人而制宜的，他总是针对着问题而对症下药。他自己也到过楚国、宋国、齐国、卫国，对于本国的君主鲁君和其他国家的元首和执政者，他都经常接触，并且游说他们行义在他热心的奔走之下，委实也劝阻了不少次战祸。

　　以下我将列举墨子在各国的活动情形，来看他行义的实际作为。

　　当时齐、楚两国最强盛，国君也最有野心，所以墨子经常奔走齐楚之间。