颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已！” ①（《子罕》）

　　颜渊长叹道：“老师的道理是越仰慕越觉其崇高，越钻研越觉其坚实，看着是在前面，一下子却又在后面了。老师循着次序一步步诱导我：他以书本上的知识广博我智，以礼约束我行。我真是想停止都不可能。我已经竭尽所能，而夫子的道依然卓立在我面前，我虽想跟从，却办不到！”

　　仪封人请见。曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”②（《八佾》）

　　仪邑的封人请求见孔子。说：“凡到这里的君子，我没有不得见到的。”孔子的弟子就让他见了孔子。封人见过孔子后出来说：“你们何必为文化要断绝而担忧？天下已经乱了很久了，上天要让你们老师做复兴文化的工作。”

　　善意的讽谏也罢，令人无可奈何的挖苦也罢，莫名其妙无聊的批评也罢，孔子还是孔子，他不会因为畏惧挑战、逃避现实，而放下自己该做的事，改变自己该走的路。孔子思想成熟──他知道自己该做什么、该怎么做！他不忧不惧──如果一个人为真理、为自己人生的目标而吃苦，甚至献出生命，他也是会甘之如饴的！十字架总得有人扛，责任总得有人负，事情总得有人做！“哪能尽如人意，但求无愧于心！”人的心志不同，众说纷纭、众口雌黄，就在所难免。如果外界的噪音，就能改变一个人的生活，那生活的态度真是太多变了。生命是苦难的开始，有了生命就有了烦恼。逃避并不是办法，就像我们不能因为怕烦就结束生命──那是懦弱的行为！我们只有面对现实、克服困难，才能达到觉悟的彼岸！所以孔子对人生种种，一体拥抱，透过了实行来表达他对人、对天下的大爱。我们可以见小溪潺潺的全貌，却很少有机会眼观江海波涛汹涌的全貌。短视的人批评孔子，但也只止于批评，孔子是不会因人的褒贬而有所改变的。不过，我们读读孔子最欣赏的颜渊对孔子的感受，也许会让我们对孔子有更深一层的认识。“仰之弥高，钻之弥坚！”听！多么启明发聩的叮咛！孔子提倡有教无类、提倡仁、提倡恕，世界上最大的经典也只配做他的注脚。“生命不是自己拥有，必也使别人同样享受生命的乐趣。”不是吗？

　　①　朱注：“喟，叹声。仰弥高，不可及。钻弥坚，不可入。在前在后，恍惚不可为象。此颜渊深知夫子之道无穷尽、无方体，而叹之也。”循循然，善诱貌。

　　②　郑曰：“仪，盖卫邑。封人，官名。”“从者见之”，“见”音jiàn，是引见的意思。丧，似乎应释为“天之将丧斯文”的“丧”。（见毛子水先生《论语今注今译》）