答题者：迟子建

　　提问者：刘雅麒

　　时间：2015年2月23日

　　1看到《群山之巅》最后一句话“一世界的鹅毛大雪，谁又能听见谁的呼唤”，你创作完这部作品时的感受是怎样的？

　　迟子建：就是一种无言的苍凉感。也许是与笔下相处了两年的人物告别的那种心疼与不舍；也许是内心还涌动着一股热泉，可又无处倾泻的那种伤感。

　　2《群山之巅》这本书书名的内涵？

　　迟子建：我塑造的这个小镇，在地理位置上处于群山之巅，所以很自然地就用了这个标题。高高的山，普普通通的人，这样的景观，也与我的文学理想契合，那就是小人物身上也有巍峨。

　　(问：为什么钟情小人物？)

　　在小说中，没有绝对的主角与配角。只要写出个性鲜明的人，即便着墨不多，配角也能焕发出主角的光彩，比如《红楼梦》中的刘姥姥和薛蟠。在我的作品中，尤其是长篇小说里，很少有人是特定的主角。我觉得，长篇小说特别需要“过客”式的人物。我写过《伪满洲国》，六十多万字，是编年体结构。我用了上百个小人物，来构筑我文学眼中的“伪满洲国”，哪怕是写到溥仪这样的“大人物”，也采用写小人物的笔法，因为我觉得小人物身上，更能呈现生活的本真状态。我的其他长篇，如《额尔古纳河右岸》和《白雪乌鸦》，也都是以写小人物为主，包括新近的《群山之巅》，更是中国极北地区小人物的群像，因为在我眼里，小人物身上都有闪光点。这样的闪光点往往是在深渊之中，在泪水之上，所以格外湿润夺目。

　　3 你作品中哪个人物最有代入感？

　　迟子建：如果说代入感是指人与景物的相融，那么我很多作品都具有这种特色。要说最鲜明的，大概要属《额尔古纳河右岸》中那个讲故事的酋长的遗孀了。

　　4 你很欣赏萧红，能具体谈谈萧红对你的影响吗？

　　迟子建：萧红的语言特别好，天然，生动，表现力强，如同音乐作品，每个词都能放在音准上，即便有“越轨之音”，也不刺耳，其实做到这一点很难。她的文学是泥土里长出来的，所以会长青。但萧红是任何人都无法模仿和逾越的，因为她的文学和生命完全融为一体，是她自己的绝唱。

　　5 你的生死观？你如何面对生活中和创作中人物的生离死别？

　　迟子建：因为童年听了太多的生死轮回的故事，尤其是在生活中，遭遇了父亲和爱人这两个我生命中最重要的男人的过早离世，死亡在我眼里像故乡冬天的树，它只不过脱落了叶片，它的根它的灵魂还在，严冬一过，又会新绿满枝。只是人生一旦遭遇到寒流，这样的长冬可能持续几十年。但最终它总有返青的一天。

　　6 你如何看待命运？

　　迟子建：命运就像季节的转换，你逢着春天了，那是你的幸运；你遭遇严冬了，那就给自己做件寒衣。当你遭遇命运的不公时，把自己的心向世界打开，你就会获得安慰。也就是说，当你看到众生的苦难时，不要把个人的痛楚放大。我的中篇小说《世界上所有的夜晚》，表达的就是这个理念。个人痛楚在众生苦难面前，无疑是轻的。

　　7年过50,对你来说意味着什么？

　　迟子建：意味着生命的春色别我而去，而艺术的春色还在。所以手中有一支不倦的笔，就是握住了青春。

　　8 从作品中看，你似乎很喜欢仰望夜空中的星星和月亮，为什么？

　　迟子建：这是自幼养成的生活习惯。在没有电的年代，我们把初升的月亮当灯使。月亮地里，我们可以挑水劈柴。还有，我从祖辈听到的那些神话传说，往往与星月有关，所以仰望它们时，也有领受神光的感觉。

　　9 你的价值观、人生观是怎样形成的？你的不温不火的创作节奏与平和的心态，是怎样形成的？

　　迟子建：我在大兴安岭长大，在广阔的大自然中，觉得人是如此渺小。虽说人细若微尘，可是人的心灵世界，却能穿越大自然！现实世界和心灵世界的碰撞，让我爱上了写作。而因为有广阔的生活背景作为心灵的依托，我成了一个孤独的漫步者。

　　10 什么事物最让你刻骨铭心？

　　迟子建：大自然的语言中，风语，雨语，都不及雪语对我印象深刻。因为我生活的地方，一年有半年飘雪。童年的时候，常常一夜醒来，大雪就封了门了，我们就得合力把门推开。走在雪地里，就像走在凝结的月光上，那种美无与伦比。当然，雪地寒风，也锻造了我坚强的性格。