书 名：《历史，不规矩》

　　作 者：张鸣

　　出版社：南海出版公司

　　内容简介

　　《历史，不规矩》是著名学者张鸣教授的最新作品。这本历史文化随笔文风犀利，举凡历史史迹和掌故，俯拾所得皆学问。

　　在这本佳作中，上至三国两晋南北朝，下至中华民国，历史人物和历史事件丰富多彩，一股鲜活的灵气贯穿全书。通俗幽默的述说、入木三分的剖析、犀利深邃的评论，以及众多鲜为人知的细节，将五彩斑斓的往事以新的方式呈现在读者面前，为我们描绘出一幅别样的历史画卷，表现出“个人化的历史”和“细节化的历史”的趣味。

　　作者简介

　　张鸣，浙江上虞人，1957年生，出生赶上鸣放，故曰：鸣。长于中国的“北极”北大荒，做过农工、兽医。初学农业机械，后涉历史，现任中国人民大学政治系教授，博士生导师。

　　作者在教学之余，著述颇多，既有学术著作，亦有历史文化随笔，主要作品有：《辛亥，摇晃的中国》《重说中国近代史》《北洋裂变》《武夫治国梦》《乡土心路八十年》《梦醒与嬗变——戊戌百年沉思》《拳民与教民》《乡村社会权力和文化结构的变迁(1903－1953)》《历史的坏脾气》《历史的底稿》《历史空白处》等等。

　　书摘正文

　　不规矩的历史

　　我们以前学的近代世界史，说宗教改革跟文艺复兴一起，是摆脱封建桎梏，导致资本主义兴起的一大因素。由宗教改革形成的新教，因此也成了进步的象征。即使不信仰唯物史观的马克斯·韦伯，也认为新教伦理，是所谓资本主义精神的原动力之一。因此，在我们的意识中，文艺复兴形成的人文主义思潮，是和新教伦理相辅相成的，而信仰新教的地区，都应该是资本主义工商业比较发达的。新教是进步的，作为对立面，天主教则是保守和反动的。

　　可惜，历史从来不按历史学家的规矩行事。十六世纪宗教改革的兴起，实际上是基督教世界的一场道德革新运动。他们反对罗马教廷的腐败和奢华，顺便反掉了跟这种腐败奢华相伴而生的文艺复兴。非宗教的人文主义精神，强调人欲的人学，跟新教格格不入。在最为严厉的加尔文教中，这样的思想和行为，简直就是大逆不道。如果达·芬奇和薄伽丘生活在加尔文统治的日内瓦，命运只有一个，就是被活活烧死。那时的日内瓦，所有人都必须过一种令人窒息的禁欲生活，所有能引起人们感官愉悦的色彩和音乐，都被加以严格的限制，如果人们被发现有一点点出格的娱乐活动，很容易被人告发，而遭到严厉惩处，直至火刑。路德教虽然相对比加尔文教宽容一点，但生活的禁欲和刻板，也是一样的。唯一的反例，是新教允许神职人员（新教称牧师）结婚。但是，新教牧师婚姻，无非是给人们一个样板，目的是让所有人都按牧师的模子生活。现在看当年新教初兴时期的绘画，里面的男男女女，从头到脚，都包裹得严严实实，衣服鞋帽无非黑白两色，人人表情严肃呆板。真的没法想象，这些人当年是怎样做爱的。