2004年3月14日下午，温家宝总理在回答台湾《联合报》记者提问时，巧引客家先贤丘逢甲先生写的“春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾”的诗句表明台湾问题立场和温总理对丘逢甲先生的崇敬。

　　丘逢甲先生是中国近代史上一位杰出的爱国者、抗日保台志士、诗人和教育家。清同治三年（1864）12月26日（农历十一月二十八日）出生于台湾苗栗县铜锣湾一个教育世家，是年为甲子年，故取名逢甲，名秉渊，字仙根，号蛰仙，仲阏，又名仓海，乳名新汉，诗文别署“海东遗民”、“南武山人”。

亲作谱序述宗源  我是主人回故里

　　上杭是丘逢甲先生的祖居地。他是上杭丘氏开基始祖三五郎公的第28代孙。其世系是：丘三五郎（宋朝年间从宁化石壁迁上杭胜运里太拔城前坝定居，为上杭丘氏一世祖）→伯七郎→继龙→惟禄（从上杭稔田南坑迁下都黄坑）→叁伍郎→四三郎→六一郎→六十郎（从上杭下都黄坑迁广东镇平员子山〈今蕉岭县文福镇逢甲村〉→文兴(创兆)→应隆→荣仁→均庆→希进→杰→惟秀→瑞→孔会→巡→汝升→纯义→及近→永梁→德凤→友万→仕俊（上杭丘氏二十五世，于清乾隆中叶迁台湾彰化东势角〈今台中县东势镇〉）→学祥→元宝（潜斋）→逢甲（上杭丘氏二十八世）。

　　丘逢甲在他的许多诗文中不但认定上杭是自己的祖居地，而且还以主人的身份来抒发对故土的深厚感情。清光绪三十三年（1907），他为《上杭中都丘氏家谱》作《序》时叙述了自己的宗源：“至于胜运之徙粤，自丘坊黄坑载迁，乃居石窟（即今广东蕉岭），地仅百里，世未千年，虽支派分衍几遍东南，而岷峨探源不忘所自，祠墓之世守也，谱牒之代修也，宜若事核而辞信矣。”在《序》中他确认自己同中都丘氏是同祖同宗，一脉相传。在他的《岭云海日楼诗钞》卷一《还山书感》“南渡衣冠尊旧族”句下，也自注“予族由宋迁闽”。在宣统元年（1909年）所作的《忆游上杭》绝句十五首之三云：“黄坑黄笋旧知名，惜我来时笋未生。我是主人兼看竹，绿濛濛里一兜行。”他以主人的身份在故乡欣赏当地的名产——黄竹和即将破土而出的黄笋，游子归故里情真意切。

培育师资送新风  开发民智办新学

　　清光绪二十年（1894），腐败无能的清政府在“甲午中日战争”中失败，被迫对日本签订了丧权辱国的《马关条约》，割让台湾。丘逢甲三上血书表示抗议，同时组织义军抗击日寇。义军失败后，丘逢甲内渡大陆，为强国救民奔走呼号，积极创办新学，介绍维新图强、教育救国思想，引导青年关心国家民族命运。他先在汕头创办了“岭东同文学堂”，又在广东蕉岭县城创办了初级师范传习所，还在蕉岭县文福镇创办了以迁蕉岭丘氏二世祖创兆命名的“创兆学堂”。

　　清朝政府决定兴办新学，丘逢甲出任两广学务处议绅、惠（州）潮（州）嘉（应州）视学员、广东省咨议局副议长后，他“念上杭为祖居，且与潮嘉邻，故尤注意上杭教育。”（民国《上杭县志》）他创办的学校，热情接待来自上杭的学生，帮助上杭培训师资，而且还以惠潮嘉视学的身份，派学生到上杭帮助办学。丘逢甲致书上杭举人丘复等丘氏族人，“以上杭丘氏为大族，有丘半县之称，宜于杭城大宗祠设师范传习所，以育师资。”（民国《上杭县志》）。他的建议，得到丘复等丘氏族人的热烈响应，丘广文、丘济宽、丘卓梁等人慷慨解囊踊跃输将，很快就筹集到一笔巨款，解决了创办师范传习所的经费。清光绪三十一年（1905）秋“上杭邱祠师范传习所”在上杭县城“丘氏总祠”正式开学，学制半年，开设了国文、英文、算术、史地、植物等课程。首期招收师范生60余人，次年春再招生80人，第二期学员在1906年2月中旬开学。丘复担任“师范传习所”监督，由丘逢甲推荐的曾留学日本的广东平远人林菊秋，镇平人林会宗、林家季被聘为传习所教员。地球仪、地图等教学用品由省城福州上杭丘氏试馆代购；教学参考书、报刊杂志则从潮州采购。办学经费除由丘氏宗亲捐赠外，还有来自福州上杭丘氏试馆的收入作为学校补贴。这些学员经过半年的专业培训，不但成为上杭发展新学的生力军，也为闭塞的山区带去维新图强的新思潮和自然科学的新知识。当时福建省视学饶汉祥来杭视察后，称为这是“福建省最早创办的‘民立师范’，启文化教育先声”。

　　丘逢甲还建议上杭各乡广设小学，“于是在中都忠实、黄坑崇德、东溪立本各两等小学同时设立。”（民国《上杭县志》）黄坑是丘逢甲的祖居地，于光绪三十二年（1906）春创办的崇德学堂是全县开办最早的小学。嗣后城乡兴学日臻发展，琴岗、务本、崇正、联珠、敦睦、维新等新式学堂如雨后春笋般纷纷开办。为上杭城乡贫苦百姓的子女提供了接受教育的机会。光绪三十三年（1907）初丘逢甲亲自来上杭视察新学开办情况，兴趣勃勃地视察了上杭城乡的每一所学堂。黄坑的父老乡亲热情地推举丘逢甲先生为崇德学堂名誉堂长，他欣然应允，并为崇德学堂撰写堂联：崇山大河，开扩学界；德行道艺，蔚为国华。丘逢甲先生积极推广新学，注重发展学生德育智育，给上杭人民留下了深刻的印象。上杭人民至今仍深深的怀念他，传颂他的事迹，学习他热爱祖国、热爱民族、热爱教育事业的精神。

琴岗最佳处  为我卜衡茅

　　在丘逢甲的亲朋好友中有不少是上杭人。如丘复（果园）、丘瀛海（琼楼）、丘幡然、丘灏（晴溪）、丘朗山（宝融）等，他与这些宗亲的交谊很深，在他的《岭云海日楼诗钞》中，与上杭人唱和的诗有23首之多。

　　光绪二十三年（1897），丘瀛海、丘灏专程到潮州拜访丘逢甲，并赠送王阳明《时雨堂》碑刻和宁化硕儒李世熊的《寒支文集》。交谈中，上杭族人邀请他回上杭定居，并会为他找最好的地方建房，逢甲十分感动，赋诗以记：

　　家琼楼、晴溪过访兼赠《阳明碑刻》、《寒支文集》，即送归上杭。（括号内为作者自注——下同）：

　　远道劳相访，承筐毕古仪。

　　残碑出新建，遗集得寒支。

　　勋业衰朝大，文章异代悲。

　　昔贤今不作，相对起遐思。

　　好语吾宗彦，流移羡乐郊。

　　族从元宋起，地扼粤闽交。

　　丁令成归鹤，周侯悔斩蛟。

　　琴冈最佳处，为我卜衡茅。

　　（上杭宗人有为觅宅劝居于彼者，故并答之。）

　　丘逢甲与丘复（字果园，号荷公，人称荷公先生，清光绪二十三年（1897）中举）交谊最深。丘逢甲和丘复的父亲丘银和（讳宝融，号朗山）从叔祖丘幡然也有诗文唱和。如丘逢甲《岭云海日楼诗钞》中，载有丘逢甲在清光绪二十五年（1899）写的题为《寄果园孝廉》诗云：

　　回首东风信黯然，春江曾盼孝廉船。

　　马蹄去踏燕台雪，鸥梦空沉玉窖烟。

　　故国流移仍作客，远书珍重到经年。

　　白头二老诗豪甚，更益相思海上天。

　　（二老谓孝廉从祖幡然及尊甫，皆有诗来。）

　　丘逢甲本来是希望与丘复会面的，可是丘复去了北京而丘逢甲却去了广东，两人没有见面，但是丘逢甲却收到了丘复的堂叔祖和父亲的诗。

　　光绪三十三年（1907）正月，丘逢甲回到了梦魂萦绕的祖居地上杭祭祖访友，视察新学。在上杭10天的时间里，始终是由丘复陪同的，在蓝溪丘复家中，丘复把自己保存的非常珍贵的明代名画家董其昌（字文敏）的画册敬赠给丘逢甲。三年后，丘逢甲在《忆游上杭》绝句十五首之十二还提到此事。诗云：

　　萧疏树石香光画，乞付装潢橐载回。

　　残册流传佳话在，有人拼弃一官来。

　　（果园以董文敏画册见赠，云广文刘某曾因此画为上官迫索，去官。）

　　清宣统三年（1911），丘复经丘逢甲的介绍，加入革命文学团体——南社，他们志同意合藉诗文鼓吹民主革命。同年，辛亥革命成功，12月，十七省代表汇集南京召开大会，丘复襄佐丘逢甲参加会议，选举孙中山为中华民国临时大总统。

　　1912年，丘逢甲积劳成疾，英年早逝。丘复的心情十分沉痛，在他为丘逢甲撰写 《仓海先生墓志铭》中对丘逢甲的家世、生平、功业及交谊都作了详细的介绍，文章最后说：“令弟辑甫，时甫，以复从君游，知君最悉，嘱为彰幽之文，因撮其大略，并为铭曰：

　　天生伟人为民国，民国成立完天职。

　　槃槃公才与公德，万古不灭视此刻。”

　　丘复还为丘逢甲的父亲丘潜斋写过《行状》，而丘逢甲也为丘荷公的叔祖写过《宗老幡然先生七十寿序》，还为丘荷公的父亲丘朗山写过《朗山先生墓志铭》。特别值得一提的是在抗日保台志士丘逢甲逝世33年后，中国人民取得了对日抗战的全面胜利，脱离祖国五十年的台湾终于回归祖国母亲的怀抱，在丘逢甲的儿子丘琮（字念台）返回台湾前夕，丘复满怀喜悦的给挚友之子写下了《闻念台渡台，书此即寄》。一诗，动念故人，语切情殷，再次证明了丘逢甲和丘复之间的关系非同一般。诗云：

　　誓师雷雨穷荒外，开国河山落照边①。

　　民主熙春收效果，种因五十一年前。

　　家祭无忘告乃翁，念台何日敢忘胸。

　　汉家旧物今光复，第一完成继志功。

　　(注①两句用《岭云海日楼集》“自题三十登坛像”诗句)

　　四面青山三面水  一城如画夕阳中

　　光绪三十三年（1907），丘逢甲回到上杭，入中都，过蓝溪，到太拔，进县城。受到包括丘氏宗亲在内的故乡人民的热情款待，三年后，丘逢甲饱含对祖居地上杭的深情，写下了脍炙人口的《忆游上杭》绝句十五首。民国《上杭县志》记录了当时的动人情景：“有《忆游上杭》绝句十五首，邮筒甫到，争相传写。余诗亦多绻缱杭川焉。”兹录几首于后：

　　之一  前年记作上杭游，路入林塘（村名）境便幽。

　　    　  三宿空桑吾不厌，春灯山寺话神州。

　　之二  江随山势百千盘，江上春云酿暮寒。

　　      　满径山桃红簌簌，斜阳呼渡大姑滩。

　　之四  寻碑亲拜左丞坟，谱牒都成史阙文。

　　    　  七百年来遗老尽，更无人说旧参军。

　　（维禄公坟曰左丞地，家谱以公孙迁粤者，官居左丞，故云。考始迁粤为公玄孙，乃宋左承议郎，即信国参军创兆先生父也。）

　　之五  春田漠漠草萋萋，油菜花开烟叶齐。

　　      　鬼谷祠边春市散，淡云微雨过蓝溪。

　　之十  东南山豁大河通(借唐人句),汀水南来更向东。

　　     　 四面青山三面水，一城如画夕阳中。

　　之十一  斗旁拜鬼都何益？且拜吾家两直臣。

　　       　　 百尺楼头看天象，古来豪杰尽星辰。

　　（城内祠有魁星楼,两直臣谓族祖都谏弘、御史道隆也）

　　之十四  知是烟痕是露痕？四山一碧竹连村。

　　      　　 家家制纸临溪屋，水碓声中昼掩门。

　　之十五  三年不负题诗约，十日曾为置酒留。

　　        　    如此溪山归未得，眼前沧海正横流。

　　在这十五首诗中，充分流露了丘逢甲对祖居地上杭一草一木的无限热爱，“四面青山三面水，一城如画夕阳中”成为赞美杭城的千古绝唱。“斗旁拜鬼都何益？且拜吾家两直臣”表达了作者对先祖忠臣的无限敬仰。而“如此溪山归未得，眼前沧海正横流”，既流露了诗人对上杭的眷恋之情，更表达了作者忧国忧民之爱国热忱。

　　作者：钟巨藩（福建省上杭县台办）