西藏，作为世界第三级，一直是我心中最向往的神秘之地，她不仅有地球上最迷人的风景，而且还有世界上最圣洁的祝福。踏上西藏的土地，当你看到那些磕长头的虔诚朝拜者，虔诚之致，千里不遥，坚石为穿，令人感叹；五色经幡那风中的祷文，承载着藏民福寿安康美好愿望，成为西藏独特的风景；一句句亲切的“扎西得勒”，一条条洁白无瑕的哈达——只有你用心去聆听，用心去体会，才可以解读一个民族心底那份最真诚的信仰和情感。

　　“献哈达”

　　在西藏地区，你可以看到，献“哈达”是藏民最普遍的一种礼节，是向对方表达自己纯洁、诚心、忠诚和尊敬。“哈达”是一种生丝织品，藏民一般把“哈达”纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。好的“哈达”还织有莲花、宝瓶、伞盖等表示吉祥如意的各种隐花图案。一般来说，“哈达”的质料，因经济条件而定，只要能表达主人的良好祝愿就好了。至于“哈达”的颜色，一般都是白色，因为白色象征着纯洁、吉利。此外，还有颜色为蓝、白、黄、绿、红的五彩哈达。蓝色代表蓝天，白代表白云，绿色代表江河水，红色代表空间护法神，黄色象征大地。据说五彩哈达在佛教教义解释是菩萨的服装，是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。

　　“哈达”在不同的情况下代表不同的含义。佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；哈达用在婚礼上，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；而用于葬礼，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。

　　“献哈达”也很有讲究。一般来说，要用双手捧着哈达，高举于肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正好与头顶平，这就表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。被献方要以恭敬的姿态用双手平接。献哈达时，要是对方是尊者或者是长辈，则要注意哈达要用双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或者足下；对平辈或者下属，则可以系在他们的颈上。

　　 经幡——风中的祷文

　　在这片高原上有太多值得关注和留恋的人文、自然景观，而唯独这经幡成为了我脑海中经典永恒的画面。通过这些随风展动的的经幡，让你感受到这块土地上浓厚的宗教气氛。丰满的色彩随风摇曳，吟唱着祈祷吉祥的六字真言，给人们带去平安和幸福。

　　在西藏，你在山顶上、山口处、江畔河边道旁以及寺庙等等地方都可以看到那五彩的幡，之所以叫作经幡是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。风幡所在即意味着神灵所在，也意味着人们对神灵的祈求所在。风幡寄托着人们美好的愿望。一般经幡是把质地稀疏的白布分别染成蓝、白、红、黄、绿等五种彩色，用绳子连在一起，高高地悬挂在山坡、河边、树林以及房屋顶上等显眼处。这五种颜色排列及它们所象征的意义是固定的，不容颠倒的，最顶端为蓝色幡条，它象征蓝天；蓝色幡条下面是白色幡条，象征祥云；白色幡条下面是红色幡条，象征火焰；红色幡条下面是绿色幡条在征绿水；最下面的幡条是黄色，象征黄土，或者大地。

　　导游小姐告诉我们，也有一种说法是通过风把经幡吹散，其布丝飘到哪里，运气就会降到哪里。无论怎样，经幡的目的都是祈求福运隆昌，消灾灭殃，让吉祥和好运无处不在。

　　信仰的力量——磕长头

　　 这个到处都透着浓郁宗教气氛的高原，有一种震撼你灵魂的感动。在通往拉萨的公路旁，在大昭寺、在八角街、在布达拉宫，你随时都可以看到那些信徒前往磕长头。千百年来，那些虔诚的藏民为了一个简单的心愿，花尽一辈子的积蓄，花上几年的时间，一路五体投地，顶礼膜拜，磕着长头到目的地，这就是一个民族的独特情感，一个民族的宗教信仰，一个藏传佛教信徒一生的信仰。

　　 据了解，磕长头是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一。藏传佛教认为，对佛陀、佛法的崇敬，身（行动）语（咒语）意（意念）三种方式缺一不可。磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。三者得到了很好的统一。

　　磕长头分为长途（行不远数千里，历数月经年，风餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，执著地向目的地进发）；短途（数小时、十天半月）；就地三种。磕长头为等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。晚间休息后，需从昨日磕止之处启程。

　　作者：姚颖