台湾知名纪录片导演何苏秋女士之独子、同样是纪录片导演的何湛然先生，于北京不幸病危。由于经济方面的窘困，何苏秋女士不得不将典藏千余卷的纪录片出售，以筹措爱子的高额医药费。根据看过影音纪录片段的台“中研院”文哲所李丰楙研究员表示，这批纪录片主题涵盖台湾汉人与原住民信仰文化，是相当珍贵的影像典藏。
原本在台湾小学任教的何苏秋女士，于46岁那年凭借一股希望保存岛内原住民与民俗文化的热情，开始了纪录片的拍摄生涯，并且于1987到2000年间五度获得金钟奖的肯定。但是，近年来由于经济不景气，纪录影像事业难以为继，使得何苏秋女士不得不结束他的工作室租约，将所有纪录片档送到新店自家住屋保存。但是山区潮湿，这批影音也已经开始受潮，十分堪虑。
尽管纪录片本身很可能蕴含有隐藏的殖民阶序或是伦理问题。但是这批影音却仍然保留了原住民与台湾汉人、乃至于大陆少数民族社会快速变迁时刻的珍贵纪录。而更令人心惊的是，这批影音在数字世界中，几乎找不到任何位置，没有youtube、更没有网页。如果不是媒体报导这则社会新闻，我对于何苏秋女士的生平、或是他的名作《高山之旅》，也将一无所悉。
我们并不确定学术单位是否真有能力在短期内筹措120万新台币的医药费用，将这批影带买下以解除何苏秋女士的燃眉之急。但从水平思考角度出发，或许我们可以说服、鼓励具有公益精神的企业界或基金会，先行购入这批影带、协助何家能够走出困境，之后可再以公开征选计划模式，将这批影音进行数位典藏、作为全民资产。
台湾知名媒体人陈泰颖在谈到何苏秋事件时说，在台湾正准备高唱文化为本、靠创意产业与设计开创经济新前景的时刻，看到老一辈、无法转型的文化人孤苦无依的景况，委实令人感到不舍。在寒风中，何苏秋女士事件以悲剧起始，是否能以喜剧结尾？考验着台湾社会对于文化事业的宽容、与对人性的悲悯。（赵辉）
