广东省深圳市坪山大万世居是省级文物保护单位，牌匾楹联甚多，具有深厚的文化内涵。现把存留的加以诠释。
牌 匾
大万世居 石匾，阳刻，欧体榜书，镶嵌于围屋正大门门楣上。《汉书·刘向传》：“营起邑居，功费大万百余。”《汉书·匈奴传下》：“费岁以大万计。”唐·颜师古注疏：“大万，亿也；大，巨也。”颜师古是唐代训诂学家。他的著作有《汉书注》，他对《汉书》两篇文章所出现“大万”一词的解释是最权威的。《辞海》：“大万：犹言巨万。”大万世居的建成，历时数十年，所费人力物力财力非同小可，其费时之久，耗资之巨，规模之大，以及在我国古代客家围屋建筑防御功能等方面，是屈指可数的。从这一点上说，与上述“营起邑居，工费大万百余”可谓异曲同工。
另据《易经·乾卦·彖辞》载：“大哉乾元，万物资始，乃统天。……保合太和，乃利贞……。”意为：伟大啊，乾阳元气！世间万物之源靠着它从此开始……”用此语命出围屋之名——“大万”，以及拟出“大和保合，万福攸同”的对联，真是别出心裁，天衣无缝。
勿替引之 石匾，阳刻，欧体榜书，嵌于牌楼正中，外向。出自《诗经·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”替：废。引：作延续解。意为：希望子孙后代，不要废弃祭礼的法度，要把它承传下去。
其旋元吉 与“勿替引之”同一石匾，内向。出自《易经》履卦：“视履考祥，其旋元吉。”履：履行，实践。旋：归来，回转，此指一生。意为：察看自己的行为，如果吉祥，符合礼仪，就实践下去，一生大吉。
图案石匾 两块，嵌于“勿替引之”两旁，阳刻图案，其含义待考。
端义公祠 在祠堂大门上，灰塑，欧体榜书。“端义”是大万世居开基祖曾传周的字。
光宗耀祖 木匾，在祠堂下厅正梁上，外向。
燕翼诒谋 木匾，在祠堂下厅正梁上，内向。出自《诗经·大雅·文王有声》：“诒厥孙谋，以燕翼子。”意为：为子孙后代谋福祉，就像这堂梁上的飞燕爱护自己的子女。
解元 赠匾，木制，挂于下厅进门左边墙壁上，已毁。解元是科举考试乡试（省考）第一名，亦即举人第一名。
贡元 赠匾，木制，挂于下厅进门左边墙壁上，已毁。贡元是科举考试县试秀才第一名。下厅另一面墙壁上尚有两块，已毁，匾名不详。
东鲁旧家 金刻木匾，嵌于中厅屏风正梁上。意为：我族人的先祖故居在山东。
赞政宏才 赠匾，木制，挂于中厅左侧（朝外方向）墙壁上。据口碑资料，乾隆末年，惠州水患，一世祖曾传周及其子曾汉津积极响应赈灾，捐赠许多钱物，得到朝廷及衙府的褒扬。牌匾落款为：“乾隆五十六年曾端义立”。
急公好义 赠匾，木制，挂于中厅右侧（朝外方向）墙壁上。据旧谱及口碑资料，曾汉津乐善好施，罗太守赠“急公好义”匾，顾太守赠“惠济桑梓”匾。（注：太守：明、清时掌管州、县的长官。旧谱及相关资料误写成“大守”。）牌匾落款为：“嘉庆二十四年曾光斗立”。
惠济桑梓 见上。已毁。
岁进士 捐赠木匾，挂于中厅堂梁上，已毁。进士是科举考试殿试（朝廷）考中者。
州司马 捐赠木匾，挂于中厅堂梁上，匾刻“嘉庆八年候选直棣八州曾鸣岐立”。曾鸣岐即锦山、锦记，曾汉津之长子。司马是一州（相当于现在的地级市）的长官。
曾家堂上始高曾祖考妣神位 木牌，大万世居祖宗牌，竖写，置上厅神阁上。
追远堂 木匾，嵌于祖宗牌神阁上方墙壁上，欧体榜书。出自曾子语：“慎终追远。”意思是：要谨慎认真地办理父母的丧事；祖先虽然远去，要依照礼仪追念拜祭。“追远”，作“追念远祖”解释。
楹 联
大和保合 万福攸同 此对上下联之首以“大”、“万”嵌入，供春节用，用特大红纸书写，贴于正大门。“大和保合”，“大和”即“太和”，出自《易经·乾卦·彖辞》：“保合太和，乃利贞。”“保合”，保持和融合；“太和”，高度和谐。为了与“万”字对应，改成倒装句，意为：和谐共睦之气氛得到保全。 “万福攸同”出自《诗经·小雅·采菽》：“乐只君子，万福攸同。”攸：所。上联强调和睦，团结；下联昭示村民共同享受多多幸福。
大学家声旧 万民气象新 此对上下联之首亦以“大”、“万”嵌入，供春节用，贴于词堂大门。《大学》，相传为曾子所著，宣传儒家学说。家声：一个家族享有的声誉。这副对联用一“旧”一“新”揭示：先祖给我们留了永垂不朽的文化遗产，崇高的家族（宗族）声誉，今天我们万众一心，发扬光大，开辟一派新气象。另有曾氏堂联“大学十章能治国，孝经一册可传家”可与“大学”相印证。
圣绍尼山道德文章齐日月 徽传鲁国春秋俎豆永乾坤 此对多用作祭祖，贴于中厅两边。圣：宗圣，指曾子。绍：继承。尼山：在山东，相传孔子在此出生，此指孔子。徽：徽号，“宗圣”是曾子的徽号。春秋：包括孔子《春秋》在内的史书。俎豆：盛鱼肉和果蔬的祭具。上下联的大意是：宗圣继承孔子的学说，其品德，其才华，与日月齐光；徽号从鲁国（山东）传出，其思想，其精神（孝敬祖先），与乾坤永在。
一部孝经贻世业 八家文蕴绍宗风 木块制作，嵌于上厅祖宗牌神阁两边。《孝经》：相传为曾子所著，宣传孝道。贻：遗留。世业：世代相传的事业，亦指先代遗留下来的产业。八家：唐代宋代八个著名的散文作家，世称唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。宋代曾巩是江西南丰客家人。文蕴：文学底蕴（内涵）。绍：继承。宗风：一个宗族的传统作风，风尚。上下联的大意是：宗圣一部《孝经》给子孙后代留下丰富的文化产业，唐宋八大家之一的曾巩，其文学底蕴继承着宗祖的崇高风尚。
堂构相承维凛修齐盈旧德 宗公流庆冀将锺釜妥先灵 木块制作，嵌于上对之外边。堂构：旧指堂皇的建筑物，泛指先祖产业。相承：世代继承。凛：严肃地遵照。修齐：修身，齐家，从《大学》延伸出来的儒家理学理论八条目之一。流庆：承传纪念。锺釜：盛祭品的器具。上下联的大意是：继承先祖的遗业，遵照先祖修身齐家的遗教，发扬先祖美好的德行；世世代代纪念祖公，要用美好的三牲酒菜，敬奉祖先的在天之灵。
东鲁传经府 南丰修史家
东鲁家声光百代 南丰世泽启千秋
以上两对，用在两个横大门。世泽：先代给子孙后代的影响。
来源：《大万曾氏重修族谱》 作者：曾观来
