平和县霞寨镇寨里村有座“兴宗堂”，是周姓子民的重要根源地之一，这里的周姓子孙统称霞山人。从明、清开始，霞山人就迁移、背井离乡远走他乡，四处谋生。有的漂洋过海，历尽风险和艰辛到异国他乡奠基，在新加坡、印度、马来西亚、美国等国均有霞山人；国内各地霞山人远至新疆、辽宁，近在漳州、厦门，构成了分布散而广的局面。同其他姓氏子孙一样，霞山人也分支到了祖国宝岛台湾，如今旅台周氏霞山人远认“汝南”，近认“霞山”，故土故乡情怀和思念祖宗之情始终念念不忘。

　　兴宗堂（俗称大祠堂或大宗祖祠），坐乾向巽，背靠双髻梁（俗称双尖山），面朝粗坑林文笔峰（系人造山峰）。兴宗堂周边早在宋朝前便有群姓开垦定居，口传有周、黄、罗（卢）、吕、庄、廖、车等，故地名吕厝埔、罗（卢）厝塘、廖厝井、车厝厅、温厝寨等。兴宗堂（寨里村）原是个周低中高的山丘，俗称“覆鼎金”，先人也取名为霞山或顶寨，附近一个山丘取名为孤鹜山。《平和县地名志》记述，唐朝诗人王勃写的《滕王阁序》一文中有名句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”与孤鹜山、霞山两处自然景观结合，巧与名句暗合。

　　兴宗堂始建于明朝，经清乾隆18年（1753年）、嘉庆14年（1829年）前后两次维修，具有明代典型的祠堂建筑风格和特色。二进三开间加左右两厢房，深50米，宽22米，占地两亩余，建筑面积一千多平方米。中梁高7米，天井规格长条石铺成，后华台，左右阴巷以鹅蛋石砌成，门面石砌成的门花门鼓、门框和趋虎窗。两侧正面大片石雕，门楼挑梁、石横梁搭建。门砛条石铺成，门前长条石铺埕，堂貌华丽壮观。由于年久失修，屋漏墙破，构件残缺，2003年重修，在兴宗堂重修时，得到旅台宗贤的鼎力支持。

　　在不断分支外迁的过程中，霞山第十二世孙周继成，第十六世孙周振东、周振西两堂兄弟，第十六世孙周振贵约于1841年前后渡台奠基开辟，至今已167年之久，以周振贵为渡台始祖，在台自成一族，现传至第七代，人口数百人。周振贵，字景祈，生于道光元年岁次辛巳年（1821年），卒于光绪14年（戊子年）。生六子一女：长子家印、次子家禧、三子家元、四子家临、五子家全、六子家简。在台白手起家，门第增光。兄弟每隔一年即回福建参加福州之乡试（科举制）。五兄弟先后以优秀成绩考中秀才及举人，成为会试的跳板，也为朝廷任用官吏创造条件。

　　在台湾的霞山人，以周振贵次子周家禧的事迹尤为突出。据《霞山周东美族谱》记载：日本出兵台湾，家禧公为筑恒春城发挥才干。

　　此后，台湾时与英、美、法等各国发生纠纷，清（朝）廷对台湾益加重视，同治十三年以来每年春秋二季福建巡抚分身来台坐镇，殊觉不便，于是光绪十一年乙酉（1885年）将台湾自福建分离独设一省，以刘铭传为巡抚从事建设，家禧公亦蒙迁调台南府，以奉政大夫同知州职位为赤崁楼城之防卫治理而贡献。

　　周振贵三子周家元被擢任为彰化县县宰。周家随着发展的过程中而在各地兴建住宅。

　　在上个世纪八十年代，到日本授教、并任日本国道教协会会长的周振贵之孙周兆昌，为编写家族谱而筹谋。因其定居日本四十多年，便由在台北的其侄周书顕当起中、日文翻译。兆昌频繁往返台日之间。并在家乡平和县亲人的全力帮助下，提供了大量急需资料，终于在1988年8月完成编撰印刷《霞山周东美族谱》。

　　在台奠基的还有高雄县林园乡顶厝村的霞山第十二世“继”字辈之后裔，已有十几代了，人口有400多人。2007年7月25日，在后裔周黄百千村长率团，带着数百亲人的意愿，参观祖祠堂和祭拜先祖。桃园市周洪章、凤山市周树正（周耕民后裔）等旅台宗亲，通过不同的方式先后参观祖祠堂和祭拜先祖。共叙亲情，增进情谊。

　　黄荣才 周南海 周德成