树有根，水有源。台湾当局开禁台湾同胞回大陆探亲以来，台胞到大陆祖居地寻根谒祖，探亲访戚者纷至沓来。他们借探亲谒祖的机会，查找、抄录本族昭穆。国民党主席连战和亲民党主席宋楚瑜到大陆访问，其行程也特别安排了谒祖认亲，其家族昭穆为他们了解自己在本族中的辈份提供了莫大方便。

　　昭穆是我国独特的一种排辈起名的文化习俗，指同族间、同辈者，名字中用同一字。古典名著《红楼梦》第53回《宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴》中就有一段有关昭穆的描写：“只见贾府人分昭穆排班立定??凡从‘文’旁之名者，贾敬为首；下则从‘玉’者，贾珍为首；再下从‘草头’者，贾蓉为首。左昭右穆，男东女西。”昭穆这种中国传承千年的重要取名形式，也是古代一种特别“礼”制，它一直延续到现代，并由此引出一个成语——论资排辈。

　　上下尊卑是昭穆的核心，这在祭祀活动中表现得最为明显，古人在室内座次以东向为上，其次才是南向、北向和西向。所以室内神主牌位都是以放在东向让人跪拜。万一有的人家世系绵长，人丁兴旺，神主牌位东向墙上置放不下，那也有办法，就是分昭穆排放，始主仍在东向墙上不动，以下父、子（祖、父）递为昭穆，左为昭，右为穆，依次排列，也即第二、四、六代祖牌位在南向，第三、五、七代祖牌位在北向。祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼。对此，《礼记?祭统》中有记叙：“祭有昭穆，昭穆者，所以别父子，远近，长幼，亲疏之序而无乱了。”翻开一本族谱，赫然入目者必是该宗族的昭穆诗。昭穆诗一般是36字、32字或28字，大都取自《四书》、《五经》。单读是字，连缀起来，一般都是一首祝颂子孙绵绵瓜瓞，人丁兴旺，人才辈出的吉祥诗。

　　昭穆诗一般分内世诗和外世诗，如果年代久长，祖上制定的昭穆诗的每个字已用得差不多了，就要重做新诗，再排辈序。这件关系到子孙后代的大事，必由族中有名望而又有才学的人出来倡议，经过讨论取得一致意见，然后由族中善书写者，端端正正地书录于红纸上，张贴于宗祠壁上，告昭族人知照。有趣的是，宋太祖赵匡胤这位开国皇帝的想法很奇怪，他规定他的后代不得再拟辈序，只能反反复复地使用由他制定的28个字：“德惟从世令子伯，师希兴孟由宜顺。溥刚鼎建存忠厚，礼义谦和勖永循。”清代两江总督曾国藩首倡统一全国曾姓昭穆，曾姓的全国统一昭穆是一首五言律诗，共8句40个字。传说曾国藩定出昭穆诗之后，曾将其呈送慈禧过目，当慈禧读到“钦绍念显扬，世为朝廷用，安邦定国贤”时，凤颜大悦。

　　来源：《两岸关系》杂志