沿着古代“官马大道”南行，从惠安县辋川镇的更新村到居仁村，2公里路段两旁聚集着明清时期及民国年间的30多座古代豪宅。惠安文保部门认为，这是惠安境内规模最大、档次最高的古建筑群。
由于年久失修及其它原因，部分古建筑已经倒塌，给这一古建筑群留下了难以愈合的伤口。在这方圆2公里内，有更新、京山、玉围和居仁4个行政村，此地俗称“侯卿”。30多座古代豪宅与村民的新居夹杂在一起，有三进、五进或七进构筑的皇宫式建筑，飞檐翘脊、出砖入石、雕梁画栋，尽显闽南古建筑的富丽堂皇与恢宏气势。走进侯卿祖祠堂，一种岁月的沧桑感不免使人顿生几分敬仰，并衍生几分惋惜。 游览侯卿古建筑群，每一座房子都有她道不尽的故事和看不厌的古建筑特色。位于侯卿更新的“侯卿祖祠堂”，世称“奕世科第”，是侯卿二世祖陈彦文（1351-1419年）于明朝初期的1381年所建的，“五间张”二落构筑，总建筑面积678平方米。放眼堂内，上下厅堂杉柱林立，木石雕刻精巧；虽然已是年代久远，中梁的明代彩画“双龙戏珠”依然色泽明艳。栋梁上挂牌匾的雕花垫木还在，只是牌匾已不见踪影。据介绍，破四旧时期，侯卿的牌匾改作辋川第二中心学校的课桌，竟然还能剩下一部分，但后来的也不知去向了。
陈彦文建置的侯卿祖祠堂没有正大门，前面出入的两道大门分别左右设置于两重照墙边，给游客留下许多好奇的遐想。
陈彦文，祖籍莆田玉湖（今阔口），是宋代民族英雄——宋正命参政、知兴化军陈文龙之后裔，其父陈伯升避难隐居惠安县北门外泗洲溪边。
《华安北溪赵氏族谱》记载，陈文龙及其叔父陈瓒的抗元事迹可歌可泣。陈文龙被捕后，元将阿刺罕逼令归降，陈文龙用手指腹答曰“此中皆节义文章，怎得为汝胁迫呢！”元将唆都攻陷兴化，“陈瓒为唆都所获，辗裂毙命”。在元朝的高压统治下，玉湖陈氏子孙幸存者只得背井离乡，各奔生路。
“恩纶凤阁绵千世，文起鳌山第一峰。”这是明朝末年撰写于侯卿祖祠堂内的一副对联。侯卿原称后坑，只因陈彦文择居此地后，后裔人才辈出、科甲鼎盛，出了身穿黄甲的参政公陈睿、身披五龙袍的一品提督陈鸣夏等王侯公卿，则美称侯卿。明清时期，侯卿陈氏举人、进士出了不少，为官清廉，曾有“知州知府知县事，同胞同榜同牧民”，“一门五进士，二世八登科”等美誉；皇上“御赐宫鼓”，诰竖“三牧坊”、“陈氏祖迁”坊、“乐善好施”坊等荣耀。
从侯卿祖祠堂到新衙、知州厅、知府厅、藩宪第、方伯第、按察厅、提督衙……让人目不暇接，不同时期、不同规格的建筑，构造与风格也各不一样，像是一个闽南古建筑博览园，向你展现了明清及民国时期，官宦府第与富商豪宅的古建筑样本。
侯卿的居仁，是陈鸣夏建置提督衙的地方。据传，乾隆下江南时曾随陈鸣夏游历居仁，并下榻于居仁的花山。可惜，如今的花山，房屋倒塌过半，已无法目睹花山当年的奢华，只有乾隆皇帝随口改称的“居仁”村名，一直沿用至今。
游览历经600多年历史云烟的侯卿古建筑群，物事两非，如今，她留给人们的已是一种残缺美，一侯卿祖祠堂，世称“奕世科第”，位于惠安县辋川镇更新村，背靠大雾、天台、笔架诸峰，山峦叠嶂，前有眉山拱案、清溪环绕、田畴献瑞，是侯卿陈氏二世祖陈彦文（1351－1419年）于明朝初期的1381年所建的，“五间张”二落构筑，总建筑面积678平方米。放眼堂内，上下厅堂杉柱林立，木石雕刻精巧，虽然已是年代久远，中梁的明代彩画“双龙戏珠”依然色泽鲜艳。侯卿祖祠堂没有正大门，前面出入的两道大门分别左右设置在两重照墙边，此对研究明朝古建筑很有参考价值。
陈彦文祖籍莆田玉湖（今阔口），是宋代民族英雄——宋正命参政、知兴化军陈文龙之族裔，其父陈伯升避难隐居惠安县北门外泗洲溪边。
《华安北溪赵氏族谱》记载陈文龙、陈瓒父子抗元事迹可歌可泣。陈文龙被捕后，元将阿刺罕逼令归降，陈文龙用手指腹答曰：“此中皆节义文章，怎得为汝胁迫呢！”元将唆都攻陷兴化，“陈瓒为唆都所获，辗裂毙命”。在元朝的高压统治下，玉湖陈氏子孙幸存者只得背井离乡，各奔生路。
侯卿原称后坑，只因陈彦文后裔人才辈出、科甲鼎盛，出了身穿黄甲的参政公陈睿、身披五龙袍的一品提督陈鸣夏等王侯公卿，则美称侯卿。明清期间，侯卿陈氏举人、进士出了不少，为官清廉，曾有“知州知府知县事，同胞同榜同牧民”、“一门五进士，二世八登科”等美誉。皇上“御赐宫鼓”，诰竖“三牧坊”、“乐善好施”坊等。
至今，侯卿陈氏已繁衍27代，约10万人口，主要分布在惠安的更新、玉围、京山、居仁、南州、梅山、石盘和泉港区“顶路陈”23个村落，还有的迁居厦门、福州、北京、晋江、永春、广东海陆丰、翁源县、浙江温州市、港澳台地区等地及海外。武官府衙露处处雅致。
听闻将去的提督衙所在村落，是因乾隆下江南时曾到该村下榻，随口以“居仁”为村命名，并一直沿用至今。有了这一掌故，我们对居仁提督衙有了几分向往。在一片古朴民居的狭窄小巷中穿行十多分钟后，我们来到了几幢大气的古大厝前。宅邸名士故事多多。
还未进大厝，门前五级台阶就十分显眼。“这在别处可是没有的，因为台阶是根据官职的大小而设的，只有当时的一品官位才能有这样的五级台阶。”村里的文书陈友文说。
据介绍，尽管陈鸣夏长期在外奔忙，难得回到居仁小住，但他对家乡的深情却难以割舍。有一年，京城举行盛大的灯鼓游乡，当满城官民都在大街小巷中灯鼓欢庆之时，陈鸣夏却独自在房里流泪。皇帝听说后询问原因，才知道原来是节日的欢庆引发了他对家中老母亲的思念。皇帝感其孝子之心，便准许他在家乡举办灯鼓游乡，并赐其三横牌坊，分别是“乐善好施”坊、“孝节”坊和“三牧”坊。如今，当地的灯鼓游乡已然湮灭，但在提督衙中还可以看到“乐善好施”坊，其字遒丽劲健、刻工精细。
这还是一座名士高官频出的宅邸。除了陈鸣夏这位一品武官外，还孕育了清朝的5位进士。陈友文说，其中一位进士曾因奋勇救驾而受伤，时值寒冬，皇帝便把黄马褂赐予他。这位进士便将皇马褂披挂在提督衙外的官道上方，过往行人见之如见皇帝，都要对黄马褂跪拜。七天后，皇帝知道了这件事便把黄马褂收回。“流传于本地的‘七日权君’说法便是这样来的。”曲水流觞图露雅致
在提督衙的中厅天井处，我们看见了一块造型奇特的石头：五尺见长，像一个方形茶几，上有弧形条状的凹陷，宽约10厘米，内中储水。凹陷四周雕有鲤鱼、虾、螃蟹等水族生物的图案，迂曲返折，缭绕回旋。
“这是古代文人雅士喝酒吟诗时用的特殊桌子，叫做‘曲水流觞’。”陈友文说，曲水流觞又称曲水宴，是古代民俗。古时每年三月初三，人们都要聚在河边洗脚，以拔除邪恶之气，化凶为吉。后来，这种原始的驱邪方式渐渐演变为文人雅士宴饮赋诗的行为。
“这个石桌便是为曲水流觞而特制的，凹陷四周的图案与行酒令有关，当时就放在提督衙外的官道旁。” 枷锁古井令人称奇。
在大厝的右侧，我们又见到了一个奇特的物件：枷锁井。
这口井上方盖有一状如古代枷锁的石头，中间两个小洞可容小水桶打水。陈友文说，这样的井口设置在别的地方没有见过，由于旁边是当时提督家奴所住的房子，他推测这很有可能是在警示着家奴要时刻遵守家规，以免触犯家规而与枷锁共度下半辈子，不得自由。
“还有件物品你们一定要看。”正说着，陈友文将我们带到了一间大厝的正厅，上面供奉着的一尊木制雕像，看上去颇有些年代，但面部表情仍很传神。“这就是陈鸣夏的雕像。”陈友文说，这尊木雕是在陈鸣夏生前雕刻的，他本人看过后曾说雕得不错。文革时木雕曾被烧，但头部被有心人保护下来，成为提督衙里一件珍贵的文物。（本报记者洪佳景实习生王泽文肖铭微）
古民居档案
居仁提督衙，即惠安历史名人中最高武职官陈鸣夏的府衙，位于惠安县辋川镇居仁村。建于清乾隆年间（1736年-1795年）。坐北朝南，面积350平方米，由门厅、中厅和后厅组成。中厅、后厅面阔、进深各三间，抬梁结构，硬山屋顶。墙体“出砖入石”结构，具有闽南古建筑风格。2002年，居仁提督衙公布为第八批县级文物保护单位。专家点评雕工精致独特折射古时民俗陈日升（泉州市民族民间文化保护工作研究会会长）：居仁提督衙是具有闽南古建筑风格的府衙，具备很高的考证价值。在建筑风格上，它采用了台梁结构，硬山屋顶，显得独特别致。府衙里的浮雕别具一格，清乾隆年间的五幅花岗岩浮雕，辉绿岩浮雕“曲水流殇”故事图，雕工精致入微，生动华美，通过它也可对惠安古时民俗有更全面的认识。由于居仁提督衙的规模不是很大，建议能对它进行更全面的整修，并对周边环境进行改造，从而提高它的观赏性，也更有利于旅游资源的开发。