夫族之有谱，尤国之有史。史有年表谱，因之而图世系，史有列传谱，缘之而纪行实。其归主于溯竟本始，缀续后裔，俾后之尊祖敬宗者有所冯籍，以聊其昆戚子孙者也。人之支属，其始不过一人之身，由吾身等而上之，为祢［一］为祖，至于始祖。由吾身等而下之，为子孙。至于千百而数十传之后，支分派析亲有尽，服有免。苟无谱以纪之，则其先世之名字爵谥，有懵然不能知者。故呫哔［二］隆于达官，而拜跽衰于宗老，歌觞厚于朋侣，而寻尺较于弟昆，其陵夷［三］可胜道哉。此起于谱之不明，以故尊祖敬宗，敦睦之情无由生也。程伯子曰：“管摄天下人心莫大于明谱系。”欧阳公曰：“谱系明则子孙善自树立，惟恐堕其家声。有味乎其言也。”不觉跃然曰：余之辜为姓、溯其奕叶所自，殆殷比干之后。比干贤烈，为纣剖心，至于子孙逃于长林山，遂与林为姓。生祛闵、祛纶，皆贤而好学，殆不愧于比干者矣。隐逸不仕。至晋有三十世孙林辉之，徵为大司马大将军，子禄入蛮，号晋安郡王。传至唐贞观，林正举贞观进士，除江西观察使。此时民遭苛政，民不堪命，不敢木石以为基，不敢桑田以为衣服，正深痛之。随除苛政，省刑薄敛，民爱之如父母。后迁朝官，民保留之不得，随京师保留之。太宗嘉其贤，又嘉其辛苦之德，以两字合为一义，用上古下辛而赐姓辜焉。生辜源、辜澜，俱举开元进士。源为杭州刺史，澜为雍丘令。源后登丞相，世居南安，而氏蕃衍，今名辜店者是也。其墓屋犹存，但子孙散佚，世系失纪。至我明敏道公，字尚谦，首登永乐甲申进士，官广西桂林府临桂县知，因孽倭毒我梓里，子孙飘流，世系湮传，莫有记载，但世居州治县，不敢妄次世系。传至于志会，癸酉间赖祖宗之炅［四］举乡进士，宦成告老，昧思上世祖功宗德，朝夕冰兢［五］，惟先志陨越是惧。乃略次其世系，摭［六］其事实，编其名字，与其卒葬，俾祖先之行事，后世之等列，一开阅而灿然可睹。水源木本之思，联属宗党之情，可以触目而兴也已。嗟乎，人本乎祖，尊祖则睦族，睦族则重自爱而亢厥宗。是故贤良方正为上，文学次之。本富为上，末富次之。廉贾为上，积著次之。尚谦节悦诗书，而遵纪法，联疏为戚，合涣为亲。喜则庆，忧则吊，疾病则相扶，患难则相救。岂惟不贻先祖之羞，抑亢若宗而有光斯谱哉。不然，沿俗之非，相轧如木之拔本，如水之塞源，其视谱特土芥耳，其我族类，族人共摈斥之矣。持此植念，将不言而躬行，亢宗孰大焉。后之子孙。其尚三复于斯。 

　　万历癸酉（一五七三年）科乡进士出身任四川叙州府同知六世孙志会［七］谨序。