在临沂市河东区九曲街道独树头村，有处闻名的古村落遗迹，称作“崔家大院”。当年，这里因鼎盛繁华而被称作“二临沂”。如今，岁月的无情已将当年几近埋湮，只有在斑驳的墙壁上，雕有图案的柱梁上，可寻到繁华洗尽的影子。据村民介绍，旧时的城墙荡然无存，庙宇、古碑毁坏殆尽，有名的西院八卦宅等古建筑已全部拆除，现仅存东院很少部分，“崔家大院”与当年相比早已名不符实。日前，笔者带着好奇走进“崔家大院”，重新启开尘封许久的记忆。
藏在深闺中的“崔家大院”
现状
沿河东区滨河大道北行，路东丛林掩映处，就是独树头村。这个村历史悠久，如今一分为四，颇具规模的崔家大院就座落在如今的独二、独三村处。
笔者看到，这两个村的村容村貌普通的和北方村庄无异，只是在幢幢平房或红瓦房中，不合时宜地掺着青砖碧瓦的老房。这些历经百年沧桑、青砖粗梁构建而成的古建筑，虽经改建，却依然显得恢宏而气派。据村民介绍，大院是按照“三宅六院九天井”设计的，直到文革前，这里还是公社里的粮库，高墙深院，小孩子往往爬进去爬不出来。据悉，崔氏家族大兴土木建造宅院时，先后建有连环宅、小八卦、三宅六院、三宅九院、套宅、串堂院等房屋，可谓风格独特而精美。这些建筑共同的特点是建筑考究，选材精良，有的建造时还采用蛋清、豆浆、石灰等材料和泥粘住，房体异常坚固。
在独二村有处旧房改建的供销社，房梁、屋角处处可见到古朴，明眼人立刻分辨出，这就是崔家老宅。据一位上了年纪的村民讲，崔家大院的房子大多用两梁一柱作为支撑骨架，木梁全部采用粗圆木，大约两人合拢才能抱过来。架梁的两侧分刻有奔牛、虎、狼、菊花等精美图案，栩栩如生。房顶统一用青色小八瓦建盖，质地坚硬而美观。崔氏家族构建起的这些房屋，总体布局也独具匠心：大院以各房院的中轴线为中心，向两侧辐射布局，每排房子右面有一条胡同，前面又设一条深巷，每巷住四户，并联成一个整体。在整体布局中，居民可随意横向、纵向穿行，整座大院形成一处纵横连接、攻防兼备的院落组团。
曾经的繁华之都
“解放前，咱们这里可繁华了！”村主任回忆道。“独树头”这一曾名扬全国的村子，仍深深地印在当地人的记忆中。过去的碑刻上，载有“距城二十里许，有村为独树头……”的文字，旧时村中以铁货发达著称，小到顶针烟袋锅子，大到铁锅犁铧，无不尽有，成为小商品的集散地。清末，当地被称为“二沂州府”；抗战时期，被称为“二临沂”。
但独树头的繁荣，犹以崔家的兴旺更甚。借助雄厚的财力，崔家大兴土木建造宅院，先后建有连环宅、小八卦、三宅六院、三宅九院、套宅、串堂院等。据考证，为防匪寇，最初还营造有寨墙，设有门楼、炮台等，村寨面积达0.25平方公里，形成一个完整的微型城堡。也许是防卫能力的增强，有效地保护了土匪对族人财产和人身的侵害，使那些惯以打家劫舍为生的土匪们望而却步，保证了来此贸易客商的安全。在当时，南来北往的生意人，东北、西安、山西等地往来很多，有时天晚一时找不到落脚处，都愿到独树头住宿。而村中房屋众多，客居便利，一来二去，这儿逐渐成为临沂地域商贸经济发展的中心，被老临沂人称为“二沂州府”。
那么，崔家的商业之道是种什么样的状况呢？
盛世图景入画来
据考证，崔氏家族跨行业联锁经营，先后曾涉足造纸、印染、银器、酱园、五金、建筑等多种行业，其中尤以五金生产最为出名。他们生产制造出的黄铜盆、修脚刀、铜鼓、剪刀等远销全国各地。此外，他们还贩丝绸、卖茶叶、运私盐、搞珠宝，无所不及，北到东北，西至新疆，南到云贵，都曾留有经商足迹，甚至《西游记》中描述的流沙河，他们也曾趟过。
应当说，崔氏家族有着常人难得的睿智。在村里人讲：有一年风调雨顺，独树头一带庄稼丰收，囤里豆子堆积如山，一时也难以卖尽。怎么办呢？很快，一家“崔记油坊”开张了。“那时候，当地开油坊的少，生意很快就红火起来。”油坊红火，副产品豆饼也派上了用场。他们打听到，盛产丝绸的杭州需要这个东西，当地种桑树养蚕，恰好用豆饼“喂”桑树。豆饼运到杭州，顺便捎回头货将丝绸带回，于是村里丝绸店铺纷纷开张，有了自己的商号、堂号。当然啦，高粱大丰收就拿高粱酿酒，开酒铺；小麦丰收了，就搞点心加工……以农兴商很快使崔家“固定资产”进一步庞大。
与此同时，村里的油坊、钱庄、酒店、茶庄等各种经营，也吸引了全国各地的商贩前来，平素即便非逢集，村里也是熙熙攘攘，车水马龙；天齐庙、关爷庙、崔氏祠堂高大雄伟，崔氏学堂书声朗朗。老人们说，当时临沂城里听不见老鸹叫，但在独树头村每天早晨老鸹叫声清晰可闻，逢集时这天一早就人声嘈杂，卖小吃的叫卖声此起彼伏。
揭开崔氏起家之谜
说起崔家，有个人物至关重要，他就是备受村民推崇的永崑和尚。出家前，名字叫做崔永崑。
在村西北的崔氏墓地，枯草丛生中立有几块墓碑。为首石碑记述了崔氏家族的来历，碑文讲崔氏是明朝末年从山西迁至独树头村。崔永崑是崔氏祖辈志高的玄孙，从小体弱多病，在他大概四五岁时，有一个云游和尚来到村里，说他与“佛有缘”，就把小小的永崑给带走了。康熙年间，这个与佛有缘的崔永崑，已成为五台山感恩寺任住持的永崑和尚，他与多次前来寻父的皇帝结缘，接受了大量无价赠物。永崑和尚后因年事已高思乡心切，后还俗返家，建起崔家大院，过继给他的后人崔廷训还承其衣钵，参加了乾隆皇帝的“千叟宴”，并获赐黄袍马褂等，此为后话。
崔家是明朝末年迁来的，已确凿无疑。但何以发家、繁衍壮大的呢？据传，在五台山感恩寺做住持的崔永崑，在家乡故人的多次请求后还俗。归乡后的崔永崑变卖了大量的皇帝赠物，购置良田，置办产业，使本不富裕的崔家兄弟们一夜间成为巨富。崔氏后人告诉笔者，永崑和尚还俗后，变卖赠物为六个侄子购置良田百余顷。六兄弟齐心协力，除雇工种地外，还大搞商业贸易，北上京津、东北贩卖五金，南下杭州贩卖丝绸，云南贩卖茶叶，南洋贩卖珠宝，西去新疆、西藏贩卖骡马，东去海滨贩卖食盐；在临沂、济南、西安开设钱庄；在家乡开设酒店、油坊，逐渐建起横跨各地的庞大产业。
盛极而衰的没落
所谓物极必反，盛极必衰。随着清王朝的没落和社会动荡，独树头崔氏家族逐渐走上下坡路；战争，更冲垮了崔家大院这一最后的保垒。据老人介绍，崔家没落始于抗战时期，崔家的大户有的在战争中伤亡，有的外出逃难。常年经商的崔氏后人，有不少干脆留居在异地他乡；解放后，更是跑的跑，斗的斗，崔家大院仅剩下“空城”一座。在大跃进及人民公社时期，高大坚固的房子理所当然地成为理想的粮库。
对于崔家大院的自生自灭，似乎从未有人意识到“保护”。没有人视为珍贵的古迹，反倒觉得那是地主的房子，是资产阶级的“见证”，该拆，该砸。于是，崔家大院历经浩劫，旧时的城墙荡然无存，庙宇、古碑毁坏殆尽。在有名的“破四旧”中，西院槐荫堂、八卦宅等古建筑全被拆除，现只保留下东院很少部分。许多前檐后厦式的建筑，现在只剩前檐、没有后厦，也仅存七八处院落。更让人感到无限惋惜的是文物的直接损坏：皇帝御赐的龙头拐杖，据称是用能避邪的“降龙木”（香樟木）制成，质地坚硬，造型精美，后来居然被扔进了地瓜窖子，更令人啼笑皆非的是：被当时的村民用来做烧火棍，白白毁掉了。
前面讲到永崑和尚的后人崔廷训，年过八旬时参加千叟宴，并获赐玉牌一块、宝刀一把、龙头拐杖一个、黄袍马袿褂一件、顶戴花翎一顶以及胡梳胡囊等物，现在大概无一存世；御赐圣旨刻于宅前的龟驮碑，碑文由翰林院学士书写，可惜原碑也在文革中被破坏了。十年浩劫，被誉为村里“三件宝”的乾隆御赐龙头拐杖、玉牌及“两世恩荣”牌匾等，全都被破坏或丢失，如今探究起来，无不感到格外惋惜。
流风遗韵待来时
亡羊补牢。幸运的是，崔家大院的社会价值得到充分认识。目前河东区旅游局已将崔家大院做为重点开发的景区，纳入了《全区旅游总体规划》，准备结合旅游开发，通过招商引资的方式，将之建设成为临沂商城的起源地、古代生活情景的展示区、现代都市生活的宜居地及临沂旅游业发展的经济增长点。
河东旅游局局长说，崔家大院具有明清时期典型的建筑风格，具有很高的艺术观赏和科学研究价值。大院位于滨河风景区内，地理位置优越，环境优美，而且部分建筑、古碑、古树、文物犹存，非常具有保护开发价值。此外，崔氏商业历经数百年而不衰，其间积淀下的尚俭、尚学、尚商、尚德的精神气质对于后人来说是一种宝贵的历史财富。如果将崔家大院的六大堂号、七座油坊等店铺以及榨油术、造氏术、戏楼、织布等原有生产生活情景加以恢复建设，不仅极具旅游开发价值，也将是人们研究临沂清朝时期历史、文化、经济及建筑的好去处。（邵黎明 徐文庄）