上图系从陈氏家庙的拜亭往外正视前亭，形成恢弘辽阔的祭祀中庭，这是一般民间宗祠、家庙，很少看见的规格

正面形象

　　其实，台南“霞藔派”陈氏的真正元祖，推敲起来，应是陈泽。福建漳州府海澄县人，宣毅前镇陈泽，明永历十五年随郑成功驱荷复台，二十八年去世归葬厦门。据“延平王户官杨英从征实录”指出，陈泽是郑成功帐下名将，曾在鹿耳门、北线尾，及台江的水陆战役，立下辉煌战功。夫人郭氏，无子嗣，遂由其弟陈亥的长子陈安过继，裔孙繁衍于今台南市。

"陳"字八角窗饰

　　由于陈永华与陈泽同属一姓，又是同一年代的人物，加以同在延平郡王麾下立过汗马功劳，因此不但早被陈家子孙错认元祖，而且还经常将两人混为一谈。例如“妫汭五姓大族谱”的世系部分，便在台南市霞藔七世祖陈泽名字左边，以括弧注上“永华”二字。好在“陈氏大族谱”已把错误发生的原委查出来：“……这建筑是《下大埕的陈泽故第》，即俗称之统领府，亦即当今台南忠义路七巷中的《颍川家庙》（德聚堂）。这是彰明甚著的故事，但是历史学家却把它弄错了。”连雅堂先生《台南古迹志、东宁总制府》上云：“《东宁总制府》在西定坊，即今下大埕之陈氏家祠。明永历二十八年，耿精忠据福建，命勇卫陈永华为东宁总制使，军国大事，悉谘行焉；乃建总制府于此。归清后，陈氏改为宗祠，以奉祀总制”。经过一番考索，知道总领府之误为总制府的关键，在于陈氏子孙的错认元祖，在家谱十二页宗图“泽公”名字的右方，发现到“永华“两个淡淡的铅笔字，单从笔记即可辨明那是后人添上的，家谱本身并没有歧误的记录。但是在“世系” 部分的“辛亥年增序”上，却有“泽公，字永华”等句，又云“立开台咱始祖讳永华公”，可见“永华”这个名字在霞藔陈氏子孙的心目中，占有举足轻重的地位。增序作于辛亥年，也就是民国前一年，足证这个混认陈泽为陈永华的错误，在陈氏自家也由来已久。而在台的霞藔陈氏既自承为陈永华的后代，连雅堂先生自然采为信使而加以诸如上述之记录了。

精工雕饰与宽阔檐亭，展显出陈氏家庙大开大合，非凡的磅礡气势 　　

　　台南市陈氏家族德聚堂神龛正中央所置之神主牌，标明奉祀陈永华公；另在宗功坊内摆的神位，也有一座上写“陈永华开台始祖暨后裔列代一同神位” 而神龛上方挂有两块八仙红彩，一块刺绣着“德聚堂”金字，一书“东宁总制府迹”。陈大宗祠历来执事先达，和派下员既然已认同陈永华，又都以为庙址即前总制府，当台南市政府把府迹列为二级古迹，立碑叙述沿革时，也乐于将错就错称：“陈德聚堂，相传创建于明永历年间，奉祀陈永华公，后随郑成功来台，为东宁总制使时所建之总制府遗迹；迨至清领台后，地方土绅集资修葺，改为陈氏家庙，日据时期又改为祭祀公业。”

停留在厢房白墙上的光影，映现时间静滞的美感

　　台南市德聚堂陈氏家庙，坐落在繁华的永福路上，传统的四合院式深宅大院建筑，与附近的华厦公寓相形，有一种说不出的突兀感，但愈是如此，愈显得这种古厝之身价非凡。陈德聚堂在格局上是标准的四合院形式：前落门厅，后落正厅，两侧护龙（长廊），中庭天井。单是门厅就可见宗祠的脱俗气质：燕尾屋脊在空中划出一个下悬曲线，成为过往人群目光的投注中心，屋脊上没有林林总总的镂刻或装饰，也没有缤纷艳丽的各色彩绘，只见久经风霜的灰黑屋脊和向檐斜铺的老旧红瓦，让人望之而生怀古之情。门厅上方悬有“颍川陈氏家庙”竖牌一面，木质雕花，并有龙形镂刻做边，十分典雅。正门门板上面雕饰了许多纠结花样，有向日葵形，有苍松翠竹状，一刀一凿都是传统文化的刻痕，足可傲视现代过于僵化的建筑物。门厅外侧靠广场处墙上，左右各设八卦形窗台一座，棂架全部用细致手工木刻而成，花样繁复又不失工整，就像是手艺超群的剪纸大师之作品一般，图案中央以“陈”字作轴心，这种窗花很有看头。单看门厅，就可以显见台南陈氏家庙德聚堂的建材，福杉木质占有极重要的地位。

华丽的双龙拱盘木雕漏窗

　　过了门厅川堂，见一天井，再来就是陈德聚堂的正厅了。天井和正厅之间，设有三对石柱，都是罕见的大陆石材，上面也都镌刻了骨肉丰盈的法书大字，联句内容很能发人省思。正厅之屋脊为马背氏，屋顶里面梁柱交错，斗拱盘结，木刻功夫一流，有趣的是在左右两侧横梁上，可以发现有两个小人坐立其上，神情悠闲，他俩高高在上负责陈氏家庙的监督工作，从不休止，也有一种趋吉避凶的意义。正厅里横匾不少，计有“宗德流芳”、“源远流长”、“祖庙重光”、“宗孝传家”、“崇孝永昌”、“辅世传宗”、“翰藻生华”等七座，都可以称得上是小有年岁的半古董了。陈氏家庙德聚堂的神龛上，奉祀着颍川始祖讳实陈公等之神位，神主牌前另奉祀神像一尊。神龛有房设“祖德”坊，左方则设“宗功”坊，里面供奉着列祖列宗各具功德者之神主牌，及陈大宗祠历代逝世执事诸先达之灵位，可说是奉祀周到，祭祀虔诚。

　　在陈德聚堂正厅的墙壁上，绘制了历史人物故事多幅，如“郭子仪厥孙最多”、“王羲之弄孙最乐”、“舜耕历山”等，都具有期许陈氏一族子孙繁昌，光前裕后的旨意。由正厅左右拱门可通往左右龙护，目前这里并没有后裔居住，只有管理员在此看顾家庙。在陈氏家庙德聚堂的右前方，有一座旗竿台古迹，历三百余年而弥新，这是古时官家才有的设施，也就是早年德聚堂在统领府时代盛极一时的光荣标帜。

两侧对应的八卦门为左右护龙的主通道

　　台南陈氏家庙德聚堂是一座具有三百多年历史的祠堂，古往今来有不少裔孙在堂内外柱上、壁上题句作对，崇颂祖德。如

　　楹柱联一：
　　临江推望族；濮水重清门。
　　楹柱联二：
　　临池率书，谨承先绪；濮竹劲节，恪守遗箴。
　　正厅石柱联一：
　　因统领府为家庙；读太常官之礼书。
　　石柱联二：
　　宝岛传宗，经三百载；颍川衍派，历四千年。
　　石柱联三：
　　祖稼历山，宗传孝悌；裔蕃台岛，庙祀春秋。

　　在陈德聚堂的正门外，并没有设置联句，而只在大门两侧内壁嵌石刻“  祀”、“蒸尝”四字，揭示家庙祭祖追前的诚意。德聚堂每年分两次祭祖，是为春秋二祭，届时台南市本地和分支岛外地去的陈氏裔孙，都必定会回到宗支脉络的源头来，聚集在陈氏家庙德聚堂，向祖先恭上三柱清香，向宗邦献上无数祝福。

彩绘大师陈玉峰真迹-"王羲之弄孙自娱"

拜亭两侧门廊经骑马廊连接护龙厢房

骑马廊檐上的龙头引水泥饰