创建年代：清咸丰十年（1860年）

　　祠堂地址：台北市建成区宁夏路二十七号

　　由台北后火车站步入大圆环，再顺宁夏路方向走去，在蓬莱国小前右转进到平阳街，左首即为陈氏大宗祠。门牌虽仍为宁夏路，出入却要在平阳街；大门柱上分挂两块牌子，一为“财团法人陈德星堂”，另一为“世界至孝笃亲舜裔总会”。

　　陈氏大宗祠主祀圣祖舜帝重华公。陈氏姓源，出自妫姓，虞舜之后。帝舜为黄帝八世孙，以大孝著称，历传凡一百五十余世，后裔得姓除“妫汭五姓”：姚、虞、陈、胡、田之外，尚有袁、王、孙、陆等二十几个姓氏，因而组成至孝笃亲舜裔的宗亲团体，陈氏大宗祠大殿，亦称“舜帝殿”。

　　帝舜三十四世孙胡公满，封于陈，称陈侯，卒谥胡，故曰陈胡公，为陈氏开山得姓始祖。胡公四十八世孙，舜帝八十一世孙陈宝，东汉时为颍川侯，被尊为颍川始祖。舜帝九十三世孙陈元光，宋封广济王，官太子太傅，后封忠顺王。台湾陈氏大宗祠陈德星堂既共同奉祀上述列祖及其夫人。如：颍川始祖陈宝暨德配荀夫人，开漳圣王陈元光暨德配种夫人，忠顺王陈邕暨德配赵夫人等神位。陈氏郡号多达六个，但以颍川的后人最众，郡名颍川，故地在今河南省境，是大多数陈姓人家的望出地，但颍川的“颍”字，今多被误写为“颖”、“颕”、“颎”，正确的写法应如德星堂所刻之“颍水神乡”的颍。

　　清咸丰十年（1860年），举人陈维英于掌教宜兰“仰山”、及艋舺 “学海”两书院之余，每念台湾本岛缺少陈氏宗祠，拜祭无所，谱牒不修，恐有数典忘祖之虞，乃思在其私宅——大龙峒老师府，奉祀陈姓先祖三神位。光绪十八年（1892年），族人捐钱出力，鸠工于旧台北城内文武街文武庙之东邻，兴建德星堂一座，这就是陈氏大宗祠之肇始。

　　太丘长陈宝子侄，向以孝贤闻名，当年访名士荀淑父子，正值德星聚，德星乃一岁星，岁星所在有福，故取堂名曰德星。太史为此上奏曰：“德星聚奎，五百里内有贤人聚”。族人遂有以“德星”或“德聚”为堂号者，台北市陈氏祠堂也因此命名“德星堂”。在台南市永福路另有一座陈氏家庙，叫做“德聚堂”。

　　中日甲午战争之后，台湾割让给日本，台北文武街宗祠土地被强行征用为武德殿，及建造台湾总督府，陈氏祠堂等同遭拆除。族人顿时祭拜无所，嗣经不断地据理力争，日本人始同意以大稻埕宁夏路现址土地交换，于是在民国元年动工重建新祠，历时两年方告落成，除了恭迎先祖三神主归座外，并再进奉圣祖帝舜重华公。当时的台湾总督，还赠匾一方“汉唐柱石”以为纪念。

　　德星堂重建后，复经两次大修，一次为民国二十四年，一次为1956年。第二次大修完成时，陈辞修先生，特书匾“绍德贻征”存念。溯自奉祀、建祠，以迄重建现祠，已届满一百二十七周年。这在台湾固然不是最古老的一座祠堂，却是最壮观的家庙之一。

　　台北陈氏祠堂，是由著名工匠陈应彬主持设计建造，且为陈应彬早期的代表作；坐落于台中市国光路的林氏宗庙，亦是彬司杰作。陈氏祠堂整座殿宇美轮美奂，格局特殊，为两殿两廊两护室式，三川殿面宽三间，入口石雕龙柱一柱盘抱双龙，这种格局双柱盘双龙景观，在台湾尚属首次出现。前殿于民国三年才完工，是两层式太子殿，本地也是不多见。其后点金柱刻，有光绪十七年（1891年）石柱，显为未迁建前的旧物。祠堂最大的特色，是三川殿假四重，即歇山式假四垂顶，排楼面直顶上簷，架内二通三瓜，形式严谨具有美感，各重建结构之构材饱满有力，此即陈氏宗亲不惜钜资，远自福州聘请名匠，并自内地采购建材，精心砌筑出的杰作。

　　陈德星堂占地二千二百余坪，是四合院式建筑，左右加盖外护各一排，堂皇巍峨。光复之后，在大埕上又添建照墙和大门，以壮观瞻。堂内保有之匾额楹联，多出自逊清先贤裔孙手迹，古色古香，叹为观止，诚属固有文化之宝藏。
该堂悬于门旁或樑柱上的对联、楹联，俱为佳作。兹抄录前人所撰者十幅，以供清览。今人所献者为数更多，不及备载！

　　△神龛第一联
　　补闻喜，迁太丘，惠露光风周两地；
　　辟漳州，建南寺，负扆仗钺壮千秋。

　　△神龛第二联
　　其事业，由六经得来，诗书礼乐，易象春秋，将相动名归道德；
　　大学问，从五伦做起，孝弟节廉，仁义忠信，圣贤训诰炳日星。

　　△大殿楹联第一联
　　箕裘令子，袍笏文孙，颍川郡，凤毛世胄；
　　南国旌旄，东宫衣钵，李唐时，虎拜玉庭。

　　△大殿壁联
　　德泽绍虞廷，世代流芳，封王封侯昭郡国；
　　星辰聚奎府，瑞光远映，为将为相耀汉唐。

　　△大殿楹联第二联
　　太邱道广，为世儒宗，唐代继名贤，纬武经文，续者鹰扬开钜都；
　　颍水地灵，蔚兹望族，稻江崇庙祀，承先启后，谋贻燕翼树宏基。

　　△大殿门联第一联
　　文范古儒宗，当涂瀛林，三长齐誉；
　　神尧老柱国，开漳筑寺，二杰同祧。

　　△大殿门联第二联
　　史称汉末高贤，太尉司徒，群公让位；
　　天毓吾家名世，将军宫傅，亘古齐光。

　　△大殿前廊楹联
　　道德冠公卿，礼义化强梁，炎汉出群重望；
　　将军知州事，太傅加王爵，皇唐破格殊恩。

　　△丹墀楹联第一联
　　开喜太邱沾雨露；
　　开漳南院荐秋霜。

　　△丹墀楹联第二联
　　季汉斗山唐柱石；
　　东瀛流派颍渊源。

　　△丹墀楹联第三联
　　三君翊汉光乔梓；
　　二阮扶唐驾竹林。

　　△丹墀楹联第四联
　　颍川郡，父子三杰；
　　漳江军，叔姪二难。

　　△前殿廊楹联第二联
　　太史奏奎府，流辉五百里，贤人汇萃；

　　△前殿门联第一联
　　奎府聚五星、地府人瑞；
　　漳州开二阁，名冠皇唐。

　　前殿大门这一幅对联，其掌故很有意思。按宁夏路过去是山地平埔族鸡母萃社之故地，日据时代把鸡母萃改为奎府，故联句上才有“奎府聚五星”，大殿古匾亦有“星聚启祥”等字样。至于“漳州开二阁”等文词，当指唐朝开拓漳州的陈元光。台北的陈姓，祖籍隶属泉州府者占大多数，而德星堂既以全台陈姓大宗祠为号召，自不得不将漳州府陈姓包容其中。

　　陈姓宗支遍布海内外，居住在台湾地区者，根据1978年统计，既达185万余人，约占全台湾人口的11%，为此地第一大姓。所以台湾民间有句谚语，有道是“陈林半天下”，一点也不差。散居各地的陈氏宗人，深深体念“服虽尽而长幼自如，属虽疏而宗盟不改”之义，都能踊跃前来祠堂，参加春冬祭典。春祭在每年农历二月十五日，冬祭则为农历十一月十五日，届时只要是陈家一分子，不分男女老少，也不论籍贯宗派，大家聚集一堂，顶礼膜拜，充分发挥中华民族炎黄子孙尊宗敬祖、饮水思源的传统美德。诚如德星堂右边门联所说“万派眉源，千枝一本”，到了祠堂，顶着子孙灯斗的的“陈”字，大家都算是一家亲。

　　台湾陈氏大宗祠德星堂，已成为海内外陈姓宗亲之精神堡垒，而且是唯一的“舜帝殿”，建祠历史悠久，为三级古迹。