台中黄姓宗祠四美堂

　　创建年代：清乾隆年间（公元1736年至1775年）

　　祠堂地址：台中市南屯区永春路22号

　　由北向南行，无论是走国道高速公路，或台一号纵贯公路，在下台中时转南屯路，或直接走永春路，经过筏子溪，在临溪岸附近，循永春路22号址，可以看到一栋燕尾氏脊梁的建筑，燕尾飞檐在亭亭的椰影中耸立，这里就是台中黄姓宗祠“四美堂”。

　　台中黄姓宗祠，主祀江夏堂上黄氏历代始太高曾祖考妣神位。黄氏姓源，出自姬姓。“姓纂”记载，陆终之后，受封于黄（在今河南潢川县西），后为楚所灭，其后以国为氏。黄氏族人多主此说，按陆终系姬颛顼后裔。

　　又据台湾“黄氏大宗谱”称，以陆终长子昆吾之子高为一世祖，传至十三世石，佐周有功，赐姓为黄，世居江夏，从此传衍各地，族人遂以“江夏”为郡号。九十世黄峭为宋祥符进士，有三妻二十一子八十三孙，其庶子分居福建汀州府，嗣后苗裔在汀州遂成名门著姓，分支永定、宁化等县。

　　清雍正年间（1723－1735年），黄日英、黄只仁父子二人，从福建汀州府永定县渡海来台，在今台中市南屯区屯垦，开建新天地，开始新生活。两百多年传衍发展下来，黄氏人家久已成为南屯前五大姓。

　　台中黄姓宗祠四美堂，就是清乾隆年间（1736－1795年）由黄只仁公创宅，大约六十年前曾经重修过一次，此后一直到现在，迄未再修也不曾迁移过。四美堂由院门到祠堂正身、再到后厅，勉强可以称得上是三进式姓氏的建筑。砖造正厅，两侧护龙则是用土砖砌成，正厅屋脊展露燕尾，由此可知四美堂创建人黄只仁公，曾经出任官职；正厅后面隔着天井另起造了一座后厅，并顺着前厅之格局，各兴盖了后厅的左右护龙，。院门外，正对着一弯月形祠堂，宗祠后方则是林木茂盛，椰影摇曳的绿荫。整体来说，四美堂是一座典型的闽南四合院式建筑，格局完整，院墙可以与外界隔成一个独立的空间，使得祠堂宅第的整体景观得以保存，不致被破坏。

　　台中黄姓宗祠四美堂，院门是由红砖砌筑，高约一公尺二，院墙上并由砖块叠出镂空之图案两组，这是早年讲究的建筑才有的设计。进了院门，见一块五、六十坪大的庭院，非常宽敞。祠堂正身四美堂，外面墙壁上半截是砖砌，下半截则是用水泥洗石子来固本，屋顶是旧式红土瓦片重叠铺成，屋脊梁上有三段木质刻花图案，尾翼部分则成四剪向空中翘起，形势秀丽。左右护龙现今分由好几户黄姓后世居住，他们有的将屋瓦改成石棉瓦，有的则将墙壁加以粉饰，纱窗纱门，一应俱全，已渐失旧观，惟护龙之山墙上端，仍保有石雕贴花之饰，聊见古风。

　　四美堂的正厅里，除了厅门、梁椽，和祭具室里神龛、神案等还见木质外，四壁也都呈水泥粉刷，可见裔孙们虽不见得重修却经常整理宗祠。祠堂里摆设朴质无华，没有富丽的雕梁画栋，也不见多彩的窗棂门饰，只在祖先厅中央横梁悬挂两只子孙灯，灯型长圆，用油纸、竹编扎成，上面写着“四美堂”“黄”几个大字，由于子孙灯型体较一般宗祠见者大上两倍，和四美堂相衡之下，显得有些突兀！

　　四美堂的神龛上，除了供奉祖先神主牌位之外，龛顶悬有“追养继孝”木刻横匾一幅，神龛左右则挂了“朱子家训”和“杜甫短歌行赠王郎司宜诗”两卷轴法书，朱子治家格言是以正楷书写，短歌行则是苍劲的拓碑笔法，皆出自黄氏后裔之手笔。

　　台中黄姓宗祠四美堂大门是黑漆木质，左右两扇写着“光前增百福”、“裕后集千祥”联句；门背面则是两句长诗作对：

　　圣贤有教，修身可以齐家。天地无私，为善自然获福；

　　玉案光浮，五云潜通柏叶；锦堂香动，三阳渐到梅花。

　　大门外侧，则以石刻字体嵌入墙上为联：

　　功业须当垂永史；行藏争不要分明。

　　由祖先厅通左右护龙之侧门门楣上，亦嵌上了石刻大字“金玉”、“满堂”，可以见得黄氏一族早年在地方上望出他姓，是达官显贵之家，衣食丰足，金玉满堂。

　　台中黄姓宗祠四美堂，在每年农历春节时，行“大祭”，届时黄只仁公派下各房各员都会恭敬肃立在四美堂前，向祖先祭祀膜拜；另外“小祭”则是由各房逢到祖先忌日时自行追思礼拜，而不扩大行祭典。仰望“四美堂”的宏规，体念先人“追养祭孝”的庭训，黄氏裔孙也该对宗祠善加维护，并戮力光前裕后，以不忝于祖上。

　　摘自:<台湾各姓祠堂巡礼>