当开闽第一进士薛令之辞世1200余年后，秋日的阳光再度照亮了位于福安市溪潭镇凤林村的富溪补阙祠(如图)，为这座人称“神祠”的薛氏宗祠镀上了一层金光。虽隐于山野茂林，“补阙祠”仍端严威仪，仿佛一座小型的殿宇，祠堂东西方向绵延着黛青色的山脉，不远处有廉溪潺潺流过。当地人说，这倚山抱水的地势预示着一方好风水。

　　地灵则人杰，唐永淳二年(公元683年)农历八月十五，薛令之诞生于月圆之时，故又号明月先生。薛令之少时家贫，聪明好学，极具诗才。唐神龙二年(公元706年)，薛令之“文破八闽之荒”，高中进士，官至左补阙兼太子侍讲，与著名诗人贺知章同侍帝王，成为第一个闽东籍的“京官”。唐光化二年(公元899年)，溪潭镇始建富溪补阙祠，以祀薛令之。

　　现存的补阙祠，坐东向西，占地面积720平方米，为清代砖木结构建筑，沿中轴线设三进大厅，左右各配两套厢房。祠厅面阔五间，进深四间，穿斗式木构架，双坡顶，鹊尾脊。祠内保存有“太子太傅”竖匾，清道光年间“会魁”牌匾和龙陛各一方。

　　富溪补阙祠声名远播，不仅是因为薛令之才情旷世，更因其清正廉洁的声誉。唐朝时设左右谏议大夫，左右补阙，均为谏臣。谏臣可以规谏皇帝、纠正朝政，还有弹劾百官的权力。都说高处不胜寒，身居左补阙兼太子侍讲之高位的薛令之，从不为维护既得利益而媚上欺下或选择明哲保身，而是刚正不阿、直言敢谏。薛令之诗写得很好，有一日，唐玄宗命其作一首“吟屈轶草”的诗，意在朝臣中倡导敢于谏诤的气氛，薛令之根据“屈轶草”的特性，脱口而出一句“纶言为草芥，臣为国家珍”，热情歌颂谏官的品格，为后世所传颂。

　　后因得罪权臣，薛令之称病辞官离京，他两袖清风，留下了清廉多才的好名声。回乡后，薛令之隐居草堂，终日研读经书，过着简朴的生活。对朝廷发放的赋谷只是酌量领取，从不多要，极为节制和自律。唐肃宗即位后，感念昔日师生之情，召薛令之入朝，不过薛令之已去世。为感恩师廉洁、刚直的气节，薛令之出生地石矶津村被赐名为“廉村”，据说这是大陆唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村庄。从此一代廉臣薛令之的声名，便代代相传。久而久之，十里八乡的村民争相前去参拜，而今更有海内外游客纷纷慕名造访，这座旧祠堂被赋予了更多的传奇色彩。

　　1997年10月，台湾金门薛氏宗亲组团前来富溪补阙祠考证、寻根，确认了溪潭薛氏与台湾金门薛氏为一脉宗亲。1998年10月，金门薛氏宗亲会理事长薛德清亲率宗亲从澳门辗转而至，认宗谒祖，并捐款重修了宗祠。近年来，双方的交流交往日益频繁，富溪补阙祠成为联结两岸同胞亲情乡谊的重要桥梁。(本报记者 林娟 通讯员 王旺声 实习记者 夏雨晴 陈臻)