仁宅黄氏始祖思斋公于元朝中(约1330年)从安溪依仁里上科名村，偕祖妈赖氏来南安定居仁宅(前称上宅)。思斋公略知地理，见此地山青水碧，环境宜人，日后子孙定能勤奋耕读，贤才辈出，乃决心定居下来。

　　传至四世忠郛公(其弟忠惠移居晋江石头街，近百年来失去联系)，才着手写家谱，曰：吾家遭胡元之乱，房屋荡然无存。至明洪武十年(1377年)八月才重建住宅，使裔孙祭祖有厅堂，居住有定所，是为仁宅“黄氏祖祠”。

　　五世安生公，妣王氏生男二，继妣刘氏生男一：长全生，次应生，三观生，安生公墓在南坑岭头。

　　六世观生公，号古石，妣张氏。公因伐木殒身(生失考，卒三月初六)后，张氏遗腹生一子，名普孙。公妈合葬碧石岭覆鼎山。大二房九世的明山公曰：观生公亡时，张氏孕甫三月，决心绝食殉夫。幸而小姑(即六世贞德姑)知情，力劝其复食，届时若生个男婴，小姑决不出嫁，愿帮三嫂共抚孤儿，并当天发誓不反悔。张氏听从小姑的劝说，姑嫂相依相偎过日子。七个月后，张氏顺利分娩，生下一个男婴。观生公后继有人。

　　至清朝中、末叶，族中的读书人，随家庭经济的发展而逐渐增加。最早中举的是移居鲤城的黄念祖、黄宗澄父子(念祖是嘉庆辛酉科即1801年举人。宗澄是嘉庆己卯科，即1819年乡试第二名举人)。其次是道光辛卯科砺金中举人，道光甲午科黄宗汉(念祖之子，宗澄之弟)与黄梦丹同登虎榜。道光乙末科(1835年)，黄宗汉上京会试连捷中进士，入翰林，迁御史，官至两广总督、四川总督。

　　当黄宗汉中进士，入翰林，衣锦荣归泉州时，首先提出了寻根谒祖之事。于是，他请家族中长老聚集共商寻根觅祖之事，并选派两个最忠诚的家仆去执行。不久祖籍找到，即在南安六都仁宅碧石岭脚的陈犁村。于是择吉日到仁宅“黄氏祖祠”挂匾、竖旗、演戏、请客，盛况空前。酒后，宗汉留各长老开恳亲会。在促膝谈心时，他不失时机地指出“陈犁”这地名太俗，宜给予雅称“丹霞”。当场无人异议，一致赞成。

　　据族中老前辈传说，自从寿臣公(宗汉字寿臣)，衣锦荣归到仁宅“黄氏祖祠”挂匾竖旗后，吾族的“祖祠”即正式晋升为“黄氏家庙”了。

　　至咸丰、同治年间，吾族出了个商业家黄嘉粟，他到福州开一家“泉泰茶行”，收购闽北茶叶，雇工在本行进行精加工并分级包装，再外销东南亚、欧洲等地。由于他经营有方，善待职工，信誉第一，所以生意蒸蒸日上。五六年后积累巨资，成为富甲一方的商业家。他热心公益，富而思祖，乃发愿独资翻建“黄氏家庙”，并立即行动。

　　在翻建“家庙”过程中，族中文人集体为家庙撰了一副34字的对联，曰：“有贞嫂，有义姑，共抚孤儿，百世宗绵连一线；是奇情，是至性，克扶明教，九天伦孛待双旌。”此联以金色楷书写于厅堂的花心柱，作为对她奇情至性的永久性纪念。

　　此后，吾族宗枝竞秀，人才辈出。咸丰己未科乡试，黄谋熙、黄谋烈“兄弟同榜”中举人。光绪年间，黄尔沤、黄尔测“兄弟科甲”(尔沤壬午科举人，尔测丁酉科举人)。同治、光绪朝间，七年(1874—1880年)中了双鼎甲(同治甲戌科黄贻楫探花，光绪庚辰黄培松中会元、状元)，全族欢欣鼓舞。当时的黄贻卿太老(黄尔沤、尔测的父亲)，即兴为“黄氏家庙”撰大门联：“葛参科名派，文武鼎甲家。”他把族中最优秀的人物，在简短的对联中体现出来。

　　自从清嘉庆二十四年(1819年)己卯科，黄宗澄应试乡试中举后，到“黄氏家庙”挂“经元”匾算起(因黄宗汉中进士到仁宅认祖时，其父黄念祖已故，不再补挂牌匾)，至清末戊戌变法(1898年)之后，兴学堂，废科举止，吾族中了1个状元，1个探花，3个进士，14个举人。按这80多年，族中人文历史的发展情况，几乎每十年间，就有两个族裔科场金榜题名，进入“黄氏家庙”挂匾竖旗。

　　至20世纪八九十年代，在共产党和人民政府改革开放一系列富民政策的指引下，吾族各行业欣欣向荣。族中长老和热心公益的人士及时提议对“黄氏家庙”进行第二次翻建，成立重修黄氏家庙筹委会，鼓励海内外宗亲踊跃捐资，采取边集资边动工的办法。家庙至1993年夏即基本竣工，11月18日举行剪彩及祭典仪式。这次翻建，总共支出人民币40万元，黄氏家庙焕然一新。

　　入米  才炎供稿