鄱湖宗祠
晋江各族氏的祠堂每见在大门匾额上开宗明义标明所属的姓氏，唯独池店镇潘湖村的“鄱湖宗祠”例外，因为这是一座合祀欧阳氏、黄氏的祠堂。
鄱湖宗祠位于潘湖村南面，濒临九十九溪。据传这里最早是八闽科甲第一人唐代欧阳詹的府第，宋天圣二年(1024)建为欧阳氏宗祠。元末明初，欧阳氏外徙者多，潘湖村田宅产业遂由人赘欧阳家的黄氏所承继。黄氏一族繁衍，于明万历四十二年 (1614)集资重修欧阳氏故祠，以前殿祀奉黄氏列祖，后殿祀奉欧阳外祖，易名“鄱湖宗祠”。又经清乾隆九年(1744)、同治四年 (1865)、光绪元年(1875)几回重修，扩建宗祠为三开间四进格局。1953年，因宗祠年久失修，后落坍塌，由旅菲潘湖、庵上宗亲捐资，以土木结构复建后落。1957年，曾修葺后落门面。 1996年，族人捐资120万元，重建祠堂一至三进。
鄱湖宗祠占地2008平方米，建筑面积762平方米。石构门墙，砖石山墙，红色琉璃瓦顶。前落屋顶起三川脊，脊墙装饰剪瓷八仙图案，中落、后落屋脊各装饰剪瓷龙凤图案。凹形门路，中开大门，两边侧门对开，大门额上青石匾书“鄱湖宗祠”四个金字，门联：“江夏传芳扬祖德，金墩衍派振家声。”大门前安一对青石盘龙柱。梁枋朱漆彩绘，檐前吊筒、花篮皆雕花鎏金。水车堵石悉雕镂花鸟人物。大门两旁装青石八角透镂螭虎窗，侧堵安镂刻“捉放曹”、“三战吕布”戏曲故事的青石圆窗。白石裙堵浮雕狮子、麒麟。装饰颇为讲究。
二进号称中厅，实为一座深三间、宽三间的大亭，梁架中步宽阔，侧间略窄，粉壁间书“忠、孝、廉、节”四个擘窠大字。中厅轩朗明亮，空气流通，前后都是宽阔的石铺天井，天井里栽种着姹紫嫣红的盆花。
三进称顶厅，进深四间，梁柱、槅扇皆油漆成黑红底色，雕画描金，一派庄重富丽气象。神龛前挂着黑底金字匾额，书“金墩衍派”，两旁挂着众多匾额：有明代任云南新兴知州黄阳和的“奉直大夫”匾、任浙江宁波同治黄鹏江的“奉政大夫”匾、永乐五年恩授教谕黄栖叟的“教谕”匾，有清代钦赐国子监学政黄绍用的 “成均掌教”匾，清乾隆壬午科贡元黄士贤的“贡元”匾。展示着黄氏先辈人物之盛。厅前两庑墙上嵌黑色石板，铭刻着潘湖黄氏的历史、宗祠记及昭穆字行。
祠堂一至三进镌刻联对的石柱多至36对，楹联多有可观。有写祠堂地理形势的，如“三山常对峙；九水永朝宗。”“发墩山，处欧山，来狮山，无山不秀；带湖水，抱浯水，注湮水，有水皆清。” 有写黄氏宗族源流的，如“由莆阳卜迁潘湖以肇基，允矣诗书踵武；自湖中分拓湮霞而衍派，快哉易礼传家。”也有合赞欧阳、黄氏族贤的，如“品望雅怀宗叔度：声名文物踵行周。”“感恩垂教泽，雅化开先，己兆十闽首学；奉政杼勋猷，宏功启后，宁第一举成名。”
第四进称后厅，犹保持1957年修建的小学校舍三开间门面，中厅门上嵌石匾，书“欧阳詹故居”。厅内有神龛、供桌，神龛上高挂“进士”匾额，龛内供奉欧阳氏一世至六世神主，旁挂一联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。” 乃宋代大儒朱熹为纪念欧阳詹的“不二祠”所撰。中厅壁间，绘有欧阳詹像，挂着其生平介绍及有关题词和匾额。
现存的晋江塘边《欧阳氏族谱》表明，欧阳氏在晋江潘湖住居的历史十分悠久，而且是一个文风兴盛的世族。
欧阳氏出自夏禹之后，禹传二十余世至越王勾践，勾践之第三子號，封于乌程欧山之阳，遂以为姓，汉初有欧阳生，又名和伯，师事伏生受《尚书》，世世相传，皆官博士。唐初欧阳询，字信本，任率更令、宏文馆学士。博经史，学王右军字体，工书翰。其子欧阳通，字元泰，亦善书法。世称“大小欧阳”。通季子昌，字伯盛，为泉州通判，因家于泉之潘湖。或日：通之孙韶，遭武后乱政，嗣值安史叛逆，俱隐不仕，力耕于南安诗山，寻徙居晋江潘湖里。见此地山明水秀，遂筑庐而居，名其地日“欧宅”，名其湖日 “鄱湖”，传衍数代，子孙“环湖四十余家，弦诵相闻，宾兴(古代地方官设筵招待应举之士之谓)不乏，第几三十人。”据族谱：欧阳韶传咸，咸传素，素传徵，徵传衍，任博罗县丞，衍子三人，长善，安固县丞；次(上巩下言），潮州司仓；三子即欧阳詹，字行周。欧阳詹自幼聪明好学，文才出众。唐贞元八年(792)往长安应试，考中进士第二名。时与同榜者如韩愈、李观、崔群皆一代名士，时称“龙虎榜”。欧阳詹后任国子监四门助教，有《欧阳四门文集》传世。因为欧阳詹首开闽地甲第之先，所以后代文人尊他为泉地文明风气第一人。将他读书、生活过的地方，如晋江潘湖、吟啸桥，南安诗山，莆田广化寺，以及泉州清源山欧阳石室都视为名胜。在泉州建“不二祠”以为纪念。欧阳詹的后代也多有文名，其子欧阳柜，字隆之，开成三年进士；孙欧阳澥，长庆元年进士。潘湖欧阳氏一族历代仕宦的还有：南唐名将欧阳复，宋太平兴国二年进士欧阳璟，太平兴国八年进士欧阳玑，仁宗政和五年进士欧阳宣，仁宗政和二年贡士欧阳琰，治平二年进士欧阳震，大观三年进士欧阳识；元征辟知县欧阳至。
元末明初，泉地战乱多年，百姓深受兵燹之苦，潘湖欧阳氏更遭“乌蜂之变”，以至难以安居立足。谱记：“元末明兴，洪武二年己酉遭乌蜂之变，始由潘湖分散。”“及元季，非惟兵燹，抑又遭疠疫。闻之先世云，乱后遇‘乌虎’者，状如大蜂，螯人癀肿辄死，伯叔侄辈狼狈奔散，六百余年之故宅遂成丘墟。” 据族谱，明初由潘湖徙居各地开基的有：
欧阳锦园，分居同安乌屿，为该派始祖。
欧阳应期，分居南安东田，为该派始祖。
欧阳迁江，分居晋邑蚶江，为蚶江派始祖。
欧阳汝禄，分居漳州征头江东，为该派始祖。
欧阳万一，分居同安鼎美，为鼎美始祖。
欧阳开泉，能诗，征辟知县，分住泉郡北门外欧厝，为九万派始祖。
欧阳三泉，分住泉郡西关外白水营乡，为白水营始祖。
欧阳芦笱，绿猗公之子，分居晋邑十一都塘滨(塘边)乡，为该派始祖。现英林镇塘边村欧阳氏人口达3000余人，为泉州地区最大的欧阳氏村落。
明、清时期，欧阳氏虽分居各地，仍能继承先世书香，出现许多人才。如：
九万派明代有欧阳一顺，征辟知县；欧阳德信任知县；清代有欧阳景山，翰林院待诏；欧阳汉任把总。
东田派在明代有欧阳深，号东田，嘉靖年间组织乡兵抗倭死节，奉旨特祀忠义祠、世袭指挥使。其子欧阳模，号八山，嘉靖三十八年(1559)联捷进士，任广西按察副使，祀乡贤祠。模之子欧阳承当崇祯三年(1630)举人。
白水营派于清代有欧阳勇任千总；欧阳登道光九年(1829) 任泉州左营中军守备；欧阳才道光二十年(1840)任左营中军守备，欧阳玉；同治十年(1871)任前营把总。
蚶江派明万历间有欧阳光辅任参军；清康熙廿五年(1686) 有欧阳国任浙江定海总兵左都督。欧阳国原名张国，号定庵，现有子孙一派居台湾，近年曾往晋江寻找祖地。
泉州欧阳捷，清乾隆十九年(1754)任台湾水师游击，欧阳瑞任台湾北路淡水营把总。
迁台湾嘉义的欧阳达，雍正三年(1725)贡士；欧阳踻乾隆二十三年(1758)贡士；欧阳谷，乾隆三年(1738)中武举人。
欧阳氏各支派居住分散，各自建祠堂、修族谱，然而使用的是相同的字行，即东田派欧阳模于嘉靖年问编制的20个字：“德甫懋尔室，卿仕公侯伯，世兆锺彦良，可为宗中翼。”民国三十八年，欧阳氏各派于泉州不二祠聚会，再撰20字以续：“继祖宣仁孝，沐天福寿益，富贵荣华夏，万方仰惠泽。”
欧阳氏自洪武二年分居后，序为五房，每年二、八月值祭不二祠祖先，清雍正年间重修莆田开化寺欧阳詹墓之后，还由晋江塘边派、蚶江派(内分金门、并分安海)、南安东田派、东山内卿派、同安乌屿派、鼎尾派、安溪尚卿派(南安东田分人)、上林派、漳州长泰亨元派、莆田上欧派历年轮值往祭欧阳詹墓，并定有祭仪数条：大比(举行科举考试)之年定七月七日，时月不改。当祭者先十日分选各派定帮祭钱六百文。祭前一日先至莆办祭品，每派定三人到祭。祭品为：羊(一只)、豕(用肩一)、雄鸡(一只)、鲜鱼(一)、大虾(五)、五牲具备、席三(席以千二百文定，子孙多到则多办)、大团饼(一十五(左角右力）)、小丁饼(加倍)、饭米(亦称是粿二十（左角右力）)、金帛(各二)、果盘(一)、大灯(全副)、清酒(百壶)、祭文 (一)、祭爵(一)、香花(具备)、鼓吹(一部)。此外还规定，如遇盛暑，要搭一座凉篷以便举行仪礼；如有县中学官拜祭，要备胙一份(豕三肋、羊一劬、大团饼一肋)颁给，并犒劳其从人；按例还要送广化寺僧人茶仪八十文，守坟的坟丁一百六十文、胙肉一份及果品。这一仪式一直保持到抗战之前才停止举行。
洪武初年，正当潘湖欧阳氏因“乌蜂之变”四散时，入迁潘湖的黄氏乘时兴起，承接其田庐产业，成为当地大姓。
潘湖黄氏始祖黄权，族人称“千三公”，迁自莆田金墩，按黄氏谱系算是黄帝传裔第一百一十七世，属莆田黄巷迁碧溪派。谱谓：“千三公，近公次子，公行居二，字权观，号本经，生元成宗大德丙午十年(1306)正月初九日，卒元顺帝至正丁未廿七年 (1367)十二月十二日，享寿六十二。妣洪氏，生卒失考。续妣欧阳氏，讳口娘，生元武宗己酉二年(1309)四月廿三日，卒元顺帝乙巳廿五年(1365)十二月十二日。公自兴化莆田派衍，与同胞兄弟千一公为征役故，迁居晋江县南门外三十五都潘湖乡，支由金墩分派。”其谱还记载“千三公”之兄松观，字本茂，按排行称 “千一公”，迁居晋江安海街，为安海金墩派始祖，也是当地较大的族姓。 潘湖黄氏始祖黄权生二子，长仕龙、次太新，子孙繁衍日盛，不仅潘湖成为黄氏大村(现人口4000余众)，支派还传衍陈埭庵上、青阳霞浯、池店茂趣、旧铺、石头街美山、欧厝、后坑、永宁梅林、港边，南安董埔、洪濑，以至远至厦门、南京、广州、浙江青田、台湾等地。
潘湖自古有“武乡文里”之称，黄氏历代多有才俊。如五世费睢衷任广东崖州府感恩县教谕(学博)；六世黄鹏江为浙江宁波府同知；黄阳和为云南新兴州知州；黄继宗为千总；十三世黄寅亮任福州府、漳州府教授；黄孙谋任水师中军营千总；黄德祥任福州府儒学正堂；十五世黄克柔乾隆壬申科举人；黄馨斋贡元；十七世黄昭禄封资政大夫；十九世黄涵轩奉直大夫。
清乾隆、嘉庆、道光年间，因人口增多，耕地不足，潘湖黄氏及其分支各派族人多有往台湾谋生、居住台湾的。据族谱不完全统计，清代潘湖各房迁台的有50余人：
十四世黄惠英、黄天浔。
十五世黄买明、黄才官、黄谅、黄会、黄高来、黄百、黄意。
十六世黄巧春、黄光渊、黄光长、黄绳花、黄姜生、黄卢英、黄雕生、黄岱、黄罩、黄注。
十七世黄妈业、黄节、黄纯、黄赐、黄允楷、黄有、黄闽郎、黄文临、黄昭禄、黄昭裕、黄克百、黄空、黄铳。
十八世黄驾、黄琼、黄胡、黄命、黄嘉烈、黄励生、黄金铉、黄金鼎、黄穆痛、黄中斋、黄梅生、黄还郎、黄甲。
十九世黄丛生、黄先奔、黄飞、黄善长、黄奄扁、黄有。
二十世黄光听、黄光劳、黄朝萤、黄鸿禧、黄朝美。
十六世黄光渊、光长兄弟渡台后，与随后而来的宗亲在台北艋甲 (今台北万华龙山寺后)开发一个渡头，称“潘湖渡头”。继而有十七世黄昭禄在艋甲一带经商致富，捐资屡封奉政大夫、正二品资政大夫。黄昭禄一向乐善好施，族亲如欲往台，一切船资费用概由其支付，因而黄氏族人聚居日众。咸丰年间，洋人欲在艋甲建筑洋行，觊觎黄昭禄建于艋甲馆口的屋厦，惹动居民公愤，闹出纠纷。经官调处，屋厦终得保全。黄昭禄遂将大厦正屋及土地捐出作为黄氏家庙，以奉祀黄氏始祖及历代世祖。称“种德堂”。在台湾艋甲的黄氏，仍沿用“金墩衍派”灯号，使用的昭穆也与祖地相同，自二世祖起为“希颜孟伯于，汝际国尔甫，宗孙世克绳，昭穆进朝廷，孝友光先业，文章式典型，卿相扬祖武，叔仲衍基生，念若贤嗣远，尚斯允敬承。”