从地名了解台湾历史

时间:2002-12-30 15:37　　　来源：

　　台湾有很多“港”字的地名，你们可以猜一猜台湾的东港、西港、南港、北港、中港、小港、里港、新港、伸港、枫港，他们究竟在什么地方。
　　第二个，台湾有一些乡镇的名称，把他们反过来用，也是乡镇的名称。如：台北有内湖，高雄有湖内；彰化有埔盐，屏东有盐埔；新竹有湖口，云林有口湖；苗栗有西湖，澎湖有湖西。
　　在讲台湾的历史之前，当然就先会想到说台湾为什么叫做台湾，台湾的名称来源，本来有好几种说法，但外国人常说台湾是福尔摩沙“Formosa”，Formosa是葡萄牙人在公元一五四四年，航行经过台湾的东部海岸，发现了这么一个青翠的、美丽的岛屿之惊呼声而命名的。在明代的时候，中国的古书上，称台湾为鸡笼，也叫做东番。在南明郑成功子孙三代，称为东都，或称为东宁。台湾的名称，其实是源自台南的一个"平埔族"，叫做西拉雅族支系，称呼现在安平附近的“滨海之地”为“Taian,Taiwan”，或称“台窝湾、台员、大员”而来的。郑氏统治时期用“东宁”称呼台湾。直到公元一六八四年真正变成福建省台湾府的时候，台湾的名称才正式的使用。
　　台湾在十七世纪的重商主义世代中，北部曾经被西班牙人所统治，就是从公元一六二六年到公元一六四二年。西班牙人是在西元一五七一年，占领菲律宾。他们在公元一六二六年，沿着台湾东海岸北上，到了苏澳。其实，苏澳以前是叫做圣罗伦斯湾。以后又航行北上，看到了台湾北部最北端突出海面的岬角，他们把当地叫做圣地亚哥“Sandiago”。结果台湾的人，就把这个圣地亚哥的音转叫为三貂角。西班牙人也曾经占领了鸡笼和淡水，也曾经在淡水建造了一座红毛城堡，作为他们殖民台湾的根据地。他们也从淡水的河口，往上溯到关渡，关渡的西班牙语音是“Asidor”，所以我们一般人说关渡叫做“干豆”，这就是转西班牙语音而来的。
　　然后，荷兰人在公元一六二四年到公元一六六二年也统治过台湾这个地方。台湾人看到了陌生的外国人，长相很特别，我们就叫他们为“红毛仔”。甚至于在台湾我们以前没有看到过混凝土，所以水泥我们到现在仍然叫做红毛土或是用日语沿用下来的“控固力”。另外，在台湾这里有很多的红毛埤、红毛港等的这一些称呼，也都是反应台湾早期的住民与外国人接触的历史遗留。
　　台湾在公元一六六一年四月三十日，郑成功率领军队打败荷兰人之后，从郑成功到郑经，又到郑克塽，他们祖孙三代统治台湾。郑成功因为被南明的皇帝赐姓，被尊做国姓爷。所以台湾也有一些地方的地名叫做国姓、国圣的，国姓与国圣闽南语音皆同，这种命名可能也是纪念郑成功的，例如：南投有国姓乡即是。台湾也有很多地方，流传了关于郑成功的神话。如：台中县大甲的铁砧山有剑井，台北也有剑潭，台北野柳的附近有一个地方地名叫做国姓埔；而台北县的莺歌石，也是传说郑成功的军队北上，有一只老鹰在那里吞云吐雾，郑成功用炮轰死它，老鹰死在山上而留下莺歌石。其实郑成功他来到台湾，并没有到过那么多的地方，因为他来到台湾不久之后，便病死在台南。只是因为他已经是变成为一位神话式的人物，传奇也就特别的多，甚至于民间认为他是开台圣王，所以，会留下了很多的传说与地名。
　　另外，郑成功他们来到台湾，因为军队很多，所以缺乏粮食，因此他们就在很多的地方实行军事屯垦。我们在台南与高雄等地，都可以发现与军事屯垦有关的许多地名。如：前镇、后劲、左镇、左营、右冲、楠梓区那里有一个地名叫做右昌。其实右昌、右冲闽南语言都是相同。也有仁武、柳营、新营、下营、林凤营等这一些地名，这些地方都是郑家三代，在台湾实施军事屯垦所留下来的地名。在台南县的柳营乡，有一个地方叫做查亩营，有人以为是郑成功也有率领娘子军来台湾，所以有“查亩营”，也有说是调查土地面积及地籍的“查亩营”。郑家从公元一六六一年到公元一六八三年，前后二十二年三代祖孙统治台湾直到被施琅打败为止。
　　后来清朝把台湾收入版图。清朝统治台湾后，福建省及广东省的人民，源源不绝、继续不断的纷纷移民台湾。汉人大量的移民台湾之后，首先接触到的就是平埔族群。台湾的平埔族群，也分成有好几个亚族。像台北主要是凯达格兰族，宜兰地区则是住有噶玛兰族，所以宜兰的旧地名，就叫做噶玛兰。宜兰县的地名，到现在为止，仍然是有很多地方仍是平埔族的地名所遗留下来的。例如：苏澳到罗东之间有一个站，叫做马赛。马赛就是凯达格兰族或是噶玛兰族的一个支族。像是去宜兰游玩的人，现在大约都会去冬山河，冬山河口的地方，有一个地名叫做利泽简，其实利泽简就是当地噶玛兰族的话。台北的万华，以前叫做艋舺，艋舺就是平埔语。再往北孔庙那里有大龙泵，现在叫做大龙峒，大浪泵就是平埔语，这些地名，都是平埔族所留下来的。
　　再往西南部下去，新竹以前有一支平埔族亚族，叫做道卡斯族，所以台中县就有大甲的地名。其实大甲就是道卡的谐音，也是平埔族的地名。在纵贯铁路的海线，也有通霄、苑里的地名，这些地名都是平埔族的话，通霄原来是吞霄，而苑里以及山线的苗栗，这两个地名，在平埔族的话发音为“猫里”意思是一个比较平坦的地方。通霄是由平埔族话吞霄转化而来的。再下一站是沙鹿，沙鹿的平埔族语音是沙落，闽南语言也是叫做沙鹿，所以沙鹿也是由平埔族语音转化来的。所以，沙鹿、通霄、苑里、苗栗，都是平埔族的地名。嘉义有一个地方叫做民雄，是由平埔族语“打猫”转化的，高雄也是由平埔语“打狗”转化而来的。民雄与高雄，以前也都是平埔族人所居住的地方，也是由于平埔族人逐渐汉化后，或是他们迁移后，所留下来的地名，原来是叫做“打猫”及“打狗”，是日本人统治台湾以后，将打猫、打狗，转音改为民雄、高雄，而成为现在的民雄乡及高雄市之地名。其实，该二地都是平埔族的地名。在台湾也有很多的地方叫做社。社的意思就是以前部落居住的地方。如台北有社子，嘉义有番社。或是还有很多的地方，留有番字的地名，如：番子寮、番子厝、番子仑等等，这些地方原来也是平埔族人居住的地方。平埔族人因为他们从事开垦游耕，和汉人的水田稻作不同，汉人移民来了以后，他们有的迁移到其它的地方去。例如：现在的埔里以前就有很多从中部来的平埔族人迁居进住。宜兰地区的噶玛兰族人，他们也有迁移至花莲去住的称为加礼宛。加礼宛其实就是以前住在冬山河流域一个很重要的部落。没有迁移的就与汉人共同生活，文化产生很大的变化。
　　汉人移民来到了台湾之后，很多人都是从事于农业的开垦，与农事的耕作。而农业的开垦与农事的耕作，需要很多的人力一齐来合作，所以就由大家平均分摊，出钱、出力来合作开垦土地。所以，就有很多的地名称之为股，如：台南县有七股乡；或者是分成几份，如：台北县有九份，十份寮等等。在宜兰此种情形就比较特别，他们既不称股，也不叫份，而称为结。所以，在宜兰就有很多结的地名，从一结、二结、三结、四结，到三十九结都有。三十九结的地名是在礁溪乡。开发土地之后，汉人都是从事于水田耕作，种植水稻比较多，因此很需要水利设置的兴筑设施，而开发水利的方法不是建埤塘，就是筑水圳，屏东有新埤乡，云林有大埤乡，彰化有八堡圳，及埤头乡的地名。这些地名，都是与农业有关的水利措施。
　　有的地名是因为汉人移民来到了台湾以后，怕受到攻击，所以会建筑防御工事以防御之。刚开始的时候，也是简单的用竹子围起来而已，所以就有叫做竹围的地名。也有的是围了竹围以后，再置有壮丁防守，叫做壮围。或者是用木头围起门栅，所以台北有个地方叫做木栅。甚至于也有一些地方，用土墙围筑防御工事，叫做堵。从台北往基隆的方向，沿途就有五堵、六堵、七堵、八堵等有堵的地名。或者是构筑一项比较坚固的防御设施，叫做城。所以宜兰有头城，其它也有二城、顶城、四城等的地名。
　　汉人与当地居民之间，经常冲突时时提心吊胆也不是办法。后来双方就商量出了一种方法，一方面可以由汉人来耕作土地，一方面可以缴租税给当地居民，双方就立一个碑以为界，来约束彼此，这种分界碑，那是后来变成石牌的地方之称呼。例如：台北有石牌的这个地名。土地划分了之后，就要来算面积的大小，才可以用面积的大小与多寡作为缴租税的依据。而面积的大小，以甲为单位的就称为甲。如：凤山有五甲，台南有六甲等地名；可是有的地方不是用甲来计算面积，而是用多少张犁来算面积。所以，台北有三张犁、六张犁的地名。因为一张犁可以耕作五甲的面积。往新店的方向走，那里本来有七张犁、十二张犁的地名，现在则被省去犁字，而被称为十二张，实在已经失去了原来的意思，因为几张犁是表示那个地方的耕地面积的意思。
　　在土地开发的过程当中，有些大地主，像是板桥的林家，他们就会派管事专门收租，这些管事专门收租办公的地方，就叫做公馆。苗栗有公馆乡，台北市也有公馆的地名，就是当时大地主的收租办公地。除了种稻子以外，当然也有种甘蔗制糖的，制糖的的场所叫做廓。如：台中市西区有赖廓厝，宜兰壮园也有廓后。有些地方，当地的人民所从事的行业，留在地名上的，也可以看出来。如：高雄市有盐埕区，也就是说住在盐埕区那个地方的人，他们以前很多都是以晒盐为业的。（www.ntw.com.tw根据讲座记录编辑而成）

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