台湾汉文化教育事业初创于明郑时代。清政府统一台湾，在明郑基础上进一步拓宽、充实，使台湾汉文化教育事业进入较为全面的发展时期。其主要表现如下：
儒学
儒学即清政府举办的与科举制度相适应的官学。京都儒学称“太学”或“国子监”，是国家最高学府；地方儒学称“府学”、“县学”，相当中等教育。国子监毕业生可直接参加廷试考取官员，或参加乡试、会试和殿试考取功名；地方儒学学生(或称“生员”、“诸生”和“秀才”)则须先行取得太学资格，方可参加廷试考取官员。但亦可通过在校科试，取得乡试资格，直接考取举人、贡士、进士等功名。
清代台湾最早的儒学创始于1648年首任知府蒋毓英任内，即安平县儒学和嘉义县儒学。此后，台南府(1685年)、凤山县(1696年)、彰化倒(1726年)、新竹县(1817年)、宜兰县(1876年)、台北府(1880年)、台湾府(1889年)等等，各府县儒学纷纷建立。台湾府儒学为全台最高学府，兼理台湾教育行政，又称“全台首学”，设于台南孔庙，亦即明郑时期文庙、太学旧地，(今台南市文庙路3号)“由省派教授一员，”以理学务。而县儒学置教谕，隶于学政，(学政，相当省教育界最高官员。作者)其后各增训导一员，延请中土名儒，授以经史文章，试以诗、赋、策论。
书院
依大清会典规定，各省府县衙，须于所治，各自立学。但由于儒学兼理教育行政及地方科举考试，平时开课讲学时间有限，不敷所需，于是，书院应运而生。书院是由官民捐资建立的一种半官方的教育设施。经费自筹，直接来自民间；在管理方面，纳入清政府统一的教育体制，是清代推行中等教育的重要场所。
台湾最早的书院为台南西定坊书院，该书院系1683年靖海将军施琅所创。但台湾首座具有完善规模的书院当推崇文书院，它是1704年台湾知府卫台揆倡建。该书院原在台南府治东安坊，后移至台南府府学西则。1720年，台厦分巡道梁文煊又在台南创立海东书院。海东书院最初位于台南府府学西则，后移至台湾县县署旧地。康熙年间创设的台南府这两大书院，对台湾汉文化教育事业发生了重大影响。此后，各地书院继起，遍设府县。如台南府的南湖书院和奎楼书院、台湾府的宏文书院、台此府的登瀛书院、明道书院和学海书院，台湾县的正音书院、引心书院和蓬壶书院，凤山县的凤仪书院和屏东书院，嘉义县的玉峰书院，彰化县的白沙书院和文开书院，云林县的龙门书院、兰田书院，苗栗县的英才书院，新竹县的明志书院，宜兰县仰山书院，还有基隆厅崇基书院和澎湖厅文石书院等，全台共计44座。书院广设，以为诸生肄业之地。“内设斋舍，延师主席；设监院以督之”。清政府还实行奖学和助学政策，“每月官师各试一次，取生童各二十名，每名给膏火银七钱。课外各四十名，每名三钱七分”。“初，台士乡试，例由海东书院给发盘费，以助肄业诸生。建省以后，官船往来，改发船票。而会试者从前新科举人在院肄业者给以百圆，虽不在院而连捷者亦同，否则仅给四十圆。”
义塾及社学
义塾及社学是台湾初等教育的基本设施。1863年，台湾首任知府蒋毓英设义塾二所于台南东安坊，其后各县纷纷仿效建立。“四民之子，凡七八岁皆入书房，蒙师坐而教之”。教学内容为《三字经》、《千字文》以及四书五经之类。“未竣而教以制艺，课以试贴，命题而监之作。肄业十年，可能应试。其聪颖者则旁读古文，横览史乘，以求淹博。”
社学是针对高山族儿童而设。“择熟番子弟之秀颖者入学读书，训以官音，熟习之后，令其徙教生番子弟。”1695年，台湾知府靳治扬于台南道创社学，而后，社学之风迅速漫延到南北路各高山族部落。据记，仅高山族平埔族中的社学就有埔里26所，淡水5所，台湾(县)1所，凤山5所，诸罗9所，彰化12所。高山族社学大体以乾隆年间为最盛，以后由于高山族迅速汉化，儿童多改入汉人义塾就读，社学遂衰。社学衰落是汉文化普及台湾的重要标志。
新式学堂
19世纪中叶以后，在国际政治、经济的激烈斗争中，西方近代科学文化开始融入古老的东方文化。传统的汉民族文化阵容为之改观，兴起一支生机勃勃的新军。在祖国文化的辐射下，台湾受到深刻的感应，新式学堂应运而生。1886年，第一任台湾巡抚刘铭传首创西学堂于台北大稻埕，聘请中、外教师数名，择全台聪慧子弟而教之，首届招生64人，所开课程有英语、法语、地理、历史、测绘、算术、理化、汉语等等。1890年，又设电报学堂于城内，招收西学堂和福建船政学校学生10人，学习有关电讯技术的各门课程。学生皆给官费，每年约用一万余两”。同年，又设“番学堂”，招收高山族儿童20名，授以汉语、算术、官话、台语。“起居礼仪，悉仿汉制。每三日，导之出游，以与汉人晋接，消其顽犷之气，生其观感之心。”巡抚刘铭传并经常莅临学堂视察，鼓励学习。
总之，在祖国统一的政治局面下，台湾文教事业得以全面发展。据统计，清政府治台200余年，台湾地区共考取举人535人，进士29人。那时，上至京都，下至边陲，已有许多身负功名的台湾人在大陆任职。例如，1823年中试的台湾第一位进士郑用锡，官至礼部铸印局员外郎。1829年中试的黄骧云进士，官至工部营缮司郎中。1835年中试的郭望安进士，授湖北省知县。1868年中试的郑廷扬进士，翰林院检讨。1874年中试的施炳修进士，授兵部员外郎。1880年中试的蔡寿星进士，授户部主事。1889年中试的邱逢甲进士，授兵部主事。1718年中试的范学海进士，授山东兖州寿张营中军守备。1793年中试的周士超进士，授广东香山副将。1771年中试的叶期颐举人，官至南宣威知州。1693年中试的王璋举人，任云南宜良令等等。此外，当时台湾还出现了许多高山族知识分子，如《噶吗兰番务考》提到的陈照仁、林同清、金振声、番种夏、林国珍等人，均为咸丰年间(1851—1861)考取的高山族秀才。而淡水陈宝华则为1877年中试的台湾高山族第一位举人。
（来源：光影时空网）
编辑：秋日
