瑜伽带来心体之清朗

　　这一洞察的行为是纯然的。它勿需力争成为亲切友好的；它

　　就是一个好伴。这一伴侣关系中会生出来慈悲……无论大脑和心里升起什么，我们和我们自己的痛苦、思绪和希望为伴——并且友好地注意它，似乎升起来的是一个小孩，一个爱人，我们最老的朋友。

　　——约翰塔伦特（JohnTarrant）

　　（禅师，著有《光在黑暗里面：禅宗、灵魂和精神生活

　　（TheLightInsidetheDark:Zen,Soul,andtheSpiritualLife）》）

　　一旦你开始察觉到那些导致你心意风暴的记忆，你就

　　已经处在疗愈之路上了。你用不着花费太多时间来了解那些天真的误解导致了多么巨大的痛苦，只是知道它们就是你的一个解脱，并且激励你继续向内探索。你意识到自己对于造成你痛苦的根源有多么不觉知，然后你会切身体验到苏格拉底所说的“未经思考的生活是不值得过的”。

　　向内凝视

　　为了帮助你向内凝视，我们将讨论向内察看我们自己时会发生什么。总结一下约翰塔伦特在本章开篇的题字，可以看出洞察自己是检视我们和自己的关系。你

　　变成了既是一个见证者又是一个体验者。

　　当你看见一个很棒的舞者在台上，你是在和别人的

　　关系中。当你注意到自己四肢忙乱的疯狂之舞，你是在与自己的关系中。当你真切地注视别人时，你忘记了自己；而当你真切地注视自己时，你发现了自己。这种注视和发现甚至可能促使你说出“这就是我，四处奔忙的

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　　我”的话来。然后一件有趣的事就有可能发生了。你可

　　能发现自己会慢下来。仅仅是变得觉知就解脱了你。洞察自己就是你觉知的方法。

　　洞察自己的练习

　　洞察自己是一种能力，观察念头、情绪、身体的感受以及能量——你的所有内在活动。洞察自己就是把注意

　　力放到自己身上，正如你觉知自己的周遭时所做的。你

　　学习在开车时观察路况，玩耍时照料孩子，或者在做饭时瞄着炉子。尽管你学过如何集中注意力，你的观察能力仍然是天生的。你也同样能够学习如何把注意力放到你的内在世界活动上去。通过练习你可以培养这种能力。

　　练习：单纯地见证

　　1.四周察看一下你所在的环境。注意颜色和形状。                

　　仔细察看事物，注意它的颜色、形状或者质地。        47

　　2.现在把注意力放到你自己身上。相互摩擦两根指头感受一下是什么滋味。停一下然后呼吸。留意椅子上你的屁股的感受。停一下然后呼吸。现在认知你心跳的感受。

　　3.把注意力再次放到周围环境上。看看周围的色彩、形状和质感。

　　4.再次把注意力向内移动。注意地板上你的双脚的感受。

　　5.凝视你的双手，注意能量通过血液时的感受。

　　你有没有发现，这个练习是多么地舒服！你的头脑在自我洞察中变得一心一意，并且发现这很开心。在自我洞察中你没有评判，只是纯然地关注。但更具疗愈效果的是，去注意你自己的目击。在此练习中，你对于你在洞察自己是有意识的。

　　有意识的呼吸练习

　　当你的呼吸放松了，你的身体也就放松了。放缓你的呼吸的一个方法是有意识地深呼吸，正如我们在第一章里面谈到的。这样做将引发放松反应，并且是疗愈心意风暴的一剂重药。当你有意识地呼吸时，你的呼吸就成了一支锚，不让你被心意风暴拖走。

　　放松你的呼吸的另一个方法是注意它。仅仅是注意你的呼吸，并不意图加深它也可以是具有抚慰作用的，因为当你洞察自己的呼吸时，你并没有关注你的思维。你的注意力被呼吸占据着，而你的脑子变得安静。因此，一个有力的练习就是仅仅将你的觉知放到呼吸上：吸进，呼出，吸进，呼出。如果你是个匆忙的人，你可能连最后一句话也跳过了。假如你就是这样的，没问题，只需要注意到你这样做了。心意风暴的头脑确实倾向于匆忙。再试一次：吸进，呼出。当你确实慢下来，那么继续练习，你会感到更平静一些。