你也许会感兴趣的泰国佛牌在泰国旅行，倘若细心一点，你会发现很多夜市、市场都会有出售佛牌的摊位。有些泰国人身上带着一个甚至一串佛牌。在一些场合，有些泰国人会用放大镜对着一块佛牌看，一看就是几十分钟，表情庄重。这是泰国特有的现象。泰国人相信佩带万物生灵的护身符可以回避伤害或赢得财富、运气或爱情。佛牌的价格受成分影响。另外，美感、年代、品相、冲压件数、宣称的法力，以及发起僧侣的地位高低等，也对价格产生影响。佛牌按照材质、图案及戴法等一般分为四个类别。第一个类别为自然奇特物：如猫眼石、奇异的种子、茸角、嵌入树中的牙齿或獠牙、变形的金属如水银、以及在动物或植物身上发现的结石等；第二类是佛或僧侣的图像；第三类是需要法术激活的符咒，如折叠棕榈叶护身符、万物生灵生殖器和带有佛教图案的布料、外衣或纹身，还有 Takrud，一种浮雕或雕刻的金属箔滚压成形或称为 Salika的微小牌，可以嵌入到皮肤下；第四类为功能牌，如用泰药的植物根茎等制作的护身符。 佛牌的材质有可能是青铜、木材、石头或虎牙，或更常见的粉泥（用各种自然材质制成，为长形、尖形、椭圆形或钟形的虔诚祈求用的牌匾）。起初它并不是用来保佑佩带人的，而是用来延续佛法的。由于在战争不断与被迫迁移的不安定年代中，佛法内容易丢失，他们将佛和佛的劝戒铭文牌匾埋在塔中，以便使佛永存。后来被挖掘出来并在物欲年代里广泛分布，这些“时间胶囊”在某种程度上实现了人们保持信仰的目的。泰国佛牌的材质丰富多彩，它们还有可能含有金子、花粉、昆虫、干花环、宝石尘、粉丸草药或棕榈叶经文灰，并可能用香蕉糊或由一位德高望重的僧侣嚼过的槟榔结合到一起。原始洞穴牌匾用先人和萨满教巫医的骨灰制成，而如今的佛牌趋向于新奇化，一些还镶以宝石，甚至是恐龙骨化石或猛犸象长牙，可谓是世界上最古老的佛牌！泰国的佛牌种类繁多，每一个佛牌都有自己的特殊意义，所有佛牌中以宗迪（Somdej Watrakang）最为名贵，为五大名佛之首。因为它是第一种有据可查为僧王阿赞多（Somdej Phra Puttajarn (Toh)）制作的。目前市场价根据品相从几十万到几千万泰铢不等，由于实在名贵，在马来西亚、新加坡等地甚至出现仿冒。宗迪（Somdej Watrakang）又分很多种，有王室做的，有百姓做的，还有僧人做的以及后来人复刻复制的，正如此价格也就千差万别。为什么呢，传说当年僧王发愿做 84000块，代表古印度阿育王弘扬佛法的 84000尊舍利塔（也有说是 84000法门），而他一个人肯定做不过来，所以百姓以及其他僧人，也都会自己刻模子和用自己的材料来做，做完以后僧王会洒上圣水念经。而最为珍贵的一个版本相传是宫廷女匠刻的模子，全部用僧王自己收集的材料做的，在收藏家眼里，只有僧王做的这批才真正有收藏意义。为什么呢？首先这位僧王历经曼谷王朝三世和四世两个朝代，其次僧王收集了 108种草药、108种花粉、108种宝石、舍利子等等作为佛牌的材质。而且寺院就在湄南河边上，每天僧王将佛牌免费送给穷人和有缘人，佛牌里面有一定草药成分能治病，外形又美观，因此名气大增，从五世王开始就有人或者寺院，开始复刻宗迪。复刻的和原版的在时间上相差不了几十年，流传至今最名贵的要数 SomdejWatrakang Pinyai 和 Somdej Watrakang Pinjet两种。由于存世稀少，目前也逐渐成为收藏市场上的一种收藏物。在泰国，人们拿着放大镜去看佛牌就相当于我们拿着放大镜看瓷器中的气泡，这个就是收藏和鉴赏。鉴赏佛牌也和我们鉴赏古董一样，有很多规矩。例如宗迪，标准厚度一般是0.4~0.6mm，长宽是2.3×3.5cm，成分是僧王阿赞多一生收集起来的，包括宝石、花粉、草药、蜂蜜、高僧舍利等等，制作的模具为木质模具，所有的模具都是手工雕刻，即便材料一样，样子也可能多少有出入，所以对于收藏者来说，一个人一辈子能精通一种佛牌的鉴赏不打眼就算是大家了。早期的佛牌几乎都是寺院或者各路高人自己做然后送人，希望通过佛牌传递好运给信众。佛牌的制作、雕刻又是一种艺术表现形式，外加是宗教物品以及佛牌自身的神秘性，使佛牌渐渐浮出水面进入各国游客的视野。 一位清迈的农业厅长告诉我，泰国土地很多，土地价格比中国便宜，但是泰国的泥土贵，即便是一点点都会非常金贵。因此以泥土为材质的佛牌也是非常珍贵的，有机会不妨来泰国感受一下这种文化氛围，就像老外去中国的古董市场淘换古董一样。一个佛牌的发行量、出自的寺院、材质、制作它的师傅、年代等等都决定着它的价格，但佛牌其实就是佛牌，除去商业价值以外，佛牌其实就是一块物质，只是方便我们拜佛，这个才是佛牌的本质。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。 ”我觉得这句已经超越了佛教，它告诉我们，全身心地做事时，不要先想以后，我们要在水泡、露珠、闪电没有消失时去欣赏它，在乎它，不要在失去后再回味它。还是那句话，清净心做好当下事，福报自然会到。佛牌无所谓价值，拜佛不是许愿，而是学习，学习禅，学习智慧。有些时候，泰国朋友会送给你佛牌，请不要用金钱来衡量它的价值。佛牌只是一个法器，如同舍利子和佛像一样，更多的时候，是为了让你把心静下来，明白自己真正需要的是什么。━━小链接佛牌不一定是僧人制作，信众也可以制作，然后到寺院请僧人洒上圣水加持。1. 林伽广泛地说这种饰品也属于护身祈愿的范畴之内，流行于泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔等地。泰国深受婆罗门教影响，林伽代表阴阳不离，阴阳交合之意。很多地方也会有石雕的林伽，信徒会将鲜花挂在林伽上，用水果、食物等等供奉林伽。林伽的出处是印度史诗《罗摩衍那》，中间记载湿婆与妻子做爱时，一次就达 100年之久，从不间断，精液喷洒成恒河，随即孕育了印度文明。2. 狮子泰国人相信狮子能带来好运，具有驱邪的作用，故此佩戴。这种佛牌又属于内佛牌，通常贴身佩戴或放在包里，不是挂在外面的。3. 灵屋泰国人相信人死后会变成神，神又分成家神和外神，家神会保护自己的家族。民众会在房子边搭建一个小的灵屋供养家神。供养家神和供养佛陀天神不一样，每天供养的时间不限，供奉佛陀无神时泰国人不用酒肉，但供奉家神时泰国人会提供酒、肉。婚礼上也会和家神说有新的家庭成员加入，甚至有朋友住在自己家时，泰国人也会和家神说有朋友来，不要吓到客人。一些喜事活动往往也会邀请家神和天神一起来参加。泰国人相信土地有灵，为了方便就在自家门前、公司、政府、商场外摆放灵屋（佛龛）供奉梵天、佛祖等。根据各种家庭的收入、地位、信仰和风俗，不同地区的灵屋也不一样。据说土地神喜欢跳舞，所以往往在灵屋外面摆放一些舞蹈姿势的人偶，除此还有外神，就是不供养在佛殿中的神，其中最有名的就是曼谷的四面佛。

　　有意思的泰国徽标在泰国，各政府机关、组织甚至大学的徽标往往都是由各路“神仙”组成 ,泰国是一个佛教国家，统治阶层在祭祀、礼仪、管理上吸收的是婆罗门文化，因此各地政府机构的徽标常常用神话中的人物、器物作为代表。泰国粮食机构的徽标是由地地良娘和麦穗组成社会发展人中安全机构的徽标是由飞翔的头颅和神祗组成森林工业机构的徽标是由树木、神龛、仙人、纳迦龙组成自来水系统的徽标是由水娘娘和蓝色的泰国地图组成泰国警察的徽标是由盾牌和刀组成泰国铁路公司徽标是由王室标志、王盔、翅膀以及铁轮组成第二章 信仰的沉淀，心灵的寄托 ——泰国北部泰国共有 76个行政区，其中包括 75个府（changwat）,相当于我们的省，以及首都曼谷，相当于我们的直辖市。这 76个行政区一般又被划分为 5个大区，包括北部、东北部、东部、中部与南部地区，每个府都是以其首府作为该府的命名，如清迈即为清迈府的首府。府的次级行政区划，分别称为郡与次郡（或者叫作县）。根据2000年时的统计，泰国全国共有 795个郡与 81个次郡。泰国北部，简称泰北，共有 17个府，总面积为 169 644.3平方公里，北与老挝接壤，西与缅甸接壤，以清迈为中心。泰北为高山地区，比较清凉，主要的旅游目的地有清迈、清莱、夜丰颂、南奔等府。泰北地区是泰国历史最古老的地区之一，这里曾诞生兰纳王国、哈利班超王国、素可泰王国、帕尧王国等