记得有位外国作家曾说：“为小事而生气的人生命是短促的。”那么反过来说，心胸旷达的人生命将会是长久的，因为旷达者的生命与长天大海相连，经得起生活中的各种暴风骤雨。

　　有一个老乡去赶集，买了一口锅提在手里，不料，突然只听“当”的一声，绳子断了，锅子掉在地上摔破了，他连看也不看一眼，掉头便走。人问何故，他说：“已经打破了，看它有什么用？”须知一怒之下踢石头，只会踢疼了脚指头。

　　当一切都为时已晚的时候，不发怒便是最大的修为。一些人很容易生气，为一些鸡毛蒜皮的事对别人发脾气，跟人吵架，但是无论怎样表示愤怒，结果往往都是以后悔告终。一个人在生气的时候，面红耳赤，大吵大闹，嘴巴张得大大的同时，却关上了智慧的大门。最后不仅失去了理智和尊严，还给周围的人传递这样一条信息：他修养不好，涵养不够……如果我们常常告诫自己不生气，这一切就不会发生。

　　另一位哲学家罗马的玛可斯奥瑞利阿斯这样说：你因为一个人的无耻而愤怒的时候，要这样问问你自己：那个无耻的人能不在这世界存在吗？那是不能的。不可能的事不必要求。坏人不是不需要制裁，只是我们不必愤怒。如果非愤怒不可，也要控制那愤怒，使发而中节。人类的种种苦难主要来源于自身的贪欲心、怒心和愚痴心，即所谓“三毒”。“心甚于猛火”，克服怒是修养的基本功夫之一。

　　宰相王导手下曾有一个人叫王述，王述是个敏感而易怒的人。当时的官府中人，常常谈论一些哲学、逻辑方面的问题，以之为时尚。王导有点小才气，再加上权高位重，每每他一出声，就会博得一片叫好。一次，大家的喝彩声刚停，王述就火了，他把酒杯往地上一摔，大喊道：“又不是什么诸葛孔明再世，怎么他说什么你们都说好！”弄得大家面面相觑，最终不欢而散。

　　有一次吃鸡蛋的时候，王述想用筷子去夹，可夹了好几次都没夹到。王述怒了，抓起鸡蛋就把它扔到了地上。奇怪的是，鸡蛋不仅没摔碎，还在地上滴溜溜打转，像是在嘲笑王述一样。王述一看更生气了，他飞起一脚，就向鸡蛋踩去。谁知天不遂人愿，王述这一脚竟然落空了。这下可把王述给气坏了，他弯腰捡起鸡蛋，囫囵个儿塞进嘴里，使劲嚼着，然后把嚼碎的鸡蛋使劲咽了下去，也不怕噎着，吓坏了在场的家人。

　　王述这样敏感、易怒，既是由于他性格内向、心胸不够宽广，也是因为他总喜欢以己之心度人之腹。另外，他还常常自以为是，其结果是心里总有千千万万的心结，自己过不舒畅，也让别人过得不舒畅。

　　怒是我们常说的“七情六欲”中的一种，虽然是人类正常或者说必需的情感之一，但发怒实在不那么好看，有时甚至会有损形象。著名学者梁实秋说：“一个人发怒的时候，最难看。”黎烈文也说：“怒，多么难看，满脸通红，眉纵眼横，摩拳擦掌，好比活魔王出世，自然没有谦逊那么文雅而温柔，那么和平而好看。”人在发怒的时候的确是最难看的。纵然他面似莲花，一旦因怒而变青变白，面色如土，再加上满脸的筋肉扭曲，那副面目实在不只是可憎而已。俗语说，“怒从心中起，恶向胆边生”，怒导致的变化不仅仅是心理上的，同时也是生理上的。

　　愤怒的情绪就像冲锋号，会令身体进入一种“战斗”状态。你的肾上腺会分泌大量皮质醇和肾上腺素，心跳会加快，血压上升，肌肉紧张，呼吸变得浅而急促，大脑进入一种高度警觉的状态，你的心脏向四肢输送更多的血液，但消化和免疫系统却几乎完全关闭了。这会对我们的身体造成看不见的损害。

　　何况愤怒者的利剑，什么时候抽出来都是伤人的。血气沸腾之际，理智不大清醒，言行容易逾分，于人于己都不相宜。剑所造成的物理性伤害，和言语对于人的精神伤害，都是同一样伤害。

　　愤怒者最大的错误，在于修养的不足，对于那些和我们的生命气场不吻合的人，碰到了，躲开了，就行了。假如遇到别扭的事情，就允许它的发生，容忍它的别扭。如果能解决掉，就去解决；解决不了，就暂且搁置一旁，待到合适的时机，自然能迎刃而解。

　　在愤怒袭来之时，我们也不必强制压抑情绪，而是要调节心态，使愤怒的情绪失去生长的土壤。生命最大的智慧，其实不是一个人积累了多么巨大的知识和技能，也不是用这些知识和技能占据了多么至高的职位和金钱。生命最大的智慧，其实就是能够通达地梳理自己往来不断的各种情绪，不让负面情绪占领了自己的灵魂。生命的智慧还在于知晓条理与事实之间的悖论，以及自己在世间悖论中的从容与平静。有修养的人，无论在什么时候，都能做一个心平气和的人。

　　第三章        懂得取舍，松开的手比紧握的手拥有更多

　　人生像一只船，在得失之中摇摆，懂得取舍，才发现：松开的手比紧握的手，拥有更多。正所谓：多一物多一心，少一物少一念，不能纠正的事情，就顺其自然吧，因为人生路上，机会多多，适时放弃才能把握更好的机会。

　　人生之路始于“舍得与放下”

　　人生是一场大火。我们每个人唯一可做的就是从这场大火中多抢救一些东西出来。我将在茫茫人海中，寻访我唯一之灵魂伴侣，得之，我幸，失之，我命。——徐志摩

　　在巴勒斯坦有两个水源相同的湖，加里勒亚湖清澈洁净，四周一片生机勃勃，而死海，却了无生气，湖边也是寸草不生，一片荒凉，它们的不同之处是前者既接受也付出，而后者在接受之后，只保留，并不懂得舍弃原来的水。让水流动，方得一池清澈，这是流水不腐的道理。

　　智者说，舍，就是得；不舍，哪有得。放下，便得自在。

　　人为什么有诸般愁苦？其根本原因就是人们放不下，自寻烦恼所致。就如有时候会执著地做一些事，即使知道那是无益的，却还是很笨拙地去做。又如生活富裕了，但压力越来越大；收入增加了，但快乐却越来越少，愁苦随着压力的增大而增大……为何人们放不下呢？其实有些时候，我们得有一种豁达的、能放下的心态。因为有些事是根本不值得我们惦记的。人生为何感觉苦？问题就在于你还没有学会放下。

　　牧场主哈鲁奇是一个深受当地人喜爱的富人，这不仅仅是因为他有几千头羊，更是因为他在精神上也相当富有。由于哈鲁奇的性格乐观豁达，而且他懂得如何用一颗平常心去看待得与失，所以他每天都很快乐。

　　哈鲁奇还年轻的时候，有一天，牧场里的几头公羊打架，冲破了附近一户农家的篱笆，最后这几头羊都被农夫杀死了。一般来讲，农夫应该通知哈鲁奇并说明原因，但是农夫没有这样做。佣人报告这件事后，哈鲁奇非常生气，他带上佣人就出发了，想要找农夫讨个说法。怒气冲天的他没有预料到，当晚有暴风雪，他们走到一半，人与马车全都挂满了冰霜，两个人也几乎要冻僵了。终于到了邻家农夫的木屋，农夫却不在家，还好农夫的妻子热情地迎了出来，邀请他们进屋取暖。哈鲁奇和用人进屋后发现，木屋十分简陋，妇人带着三个精瘦的孩子忙前忙后地给他们端茶倒水。看着眼前的一切，哈鲁奇陷入了沉思。

　　男主人回来后，妻子高兴地告诉他：“他们可是冒着暴风雪来的。”哈鲁奇也热情地伸出了双手，农夫不知道哈鲁奇的来意，但还是开心地与他握手、拥抱，并邀请他们共进晚餐。吃饭的时候，农夫抱歉地说：“不好意思，只能招待你们吃些土豆，本来有羊肉吃的，但是突然下起了雪，还没弄好。”妇人和孩子们听见有肉吃，都高兴地笑出了声。吃饭时，佣人一直等着哈鲁奇开口谈正事，以便处理公羊的事。但是，哈鲁奇只是开心地和这家人说笑，似乎完全没有其他什么事情。

　　接着，他们打算回去了，但雪还没有停，男主人便坚持要哈鲁奇留宿一夜，等天气好了再回去。于是，哈鲁奇和佣人便住下了，到第二天，他们吃了一顿丰盛的早餐后就告辞回去了。回去的路上，佣人抱怨道：“主人，你怎么不提羊的事情呢？”哈鲁奇笑了，说：“我不想因为几头羊，就丢了做人该有的人情味。你没有看到，有肉吃的孩子们是多么的高兴吗？这几头羊死得值啊！”

　　哈鲁奇是一个智慧的人，他失去几头羊，却获得了农夫一家人的笑容和幸福，这段经历让他懂得珍贵的人情味是无价的。他从此懂得，舍得有价的，才能获得无价的，一辈子说长不长，要珍惜生命里珍贵的东西，到苍老时，才没有许多遗憾。

　　古人云：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子行事光明磊落，干大事者不拘小节，一事当前，敢于担当，事后则彻底“放下”。与之相反，“小人”则往往执著于私利，患得患失，拘泥成规，畏首畏尾，既“拿”不起，也“放”不下。面对人世纷杂，尘事庶务，名利地位，私心杂念，声色犬马……该放下的就得放下，把什么都抓在手里，其实也是种累赘。古往今来，不少功成名就之人，或捐资济世，或甘于淡泊，出入于世，勇于并舍得“放下”。其实他们在放下的同时，已经获得了意外的幸福，这种幸福虽然是无形的，但是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升，使人性趋于完美。法国哲学家伏尔泰说过：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”在人生的道路上，要想迈步远行，就必须学会随时倒出“鞋里”的那粒“沙子”。对人生而言，这小小的“沙粒”就是需要我们放下的东西。什么也不愿放下的人，往往会失去更珍贵的东西。而放下之后，你就会看到天空的蔚蓝，感受到阳光的温暖；你就会闻到芳草的清香，听到动人的音乐……而当你决定放下的那一刻，也许你就找回了自己，更找回了快乐。

　　人生历程充满了变数，一些你已经得到的不见得永远都是你的，所以就要学会用淡泊的心态去看待事物，而那需淡泊看待的事物也许就是你该放下的部分。放下是一种睿智的表现，绝对不是一种随意舍弃的态度，放下，提倡的就是一切随缘，一切莫强求，它不仅可以带给你幸福的生活，还会为你的人生增光添彩。

　　舍得微笑，得到的是友谊；舍得宽容，得到的是大气；舍得面子，得到的是实在；舍得酒色，得到的是健康；舍得虚名，得到的是逍遥；舍得施舍，得到的是美名；舍得小，就有可能得大；舍得近，就有可能得到远。

　　有一句很经典的话：“当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！得之坦然，失之淡然！

　　“明者远见于未萌，智者避危于无形。”只有学会放弃，才能使自己更宽容、更睿智。放弃不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一种拾级而上的从容，闲庭信步的淡然。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。

　　“得之，我幸；失之，我命。”徐志摩告诉我们，人生是艰难的航行，决不会一帆风顺。必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求，才能抓住真正属于自己的快乐和幸福。

　　多一物多一心，少一物少一念

　　人生来也空空，去也空空，经纶世事只是徒添烦恼，一切都是身外物，放下包袱轻装上阵吧。多一物多操一份心，少一物多一分自在！——台静农