虽然补肾阳的药药性很热，给人药性很猛的感觉，但实际上，它补益的深度不如补肾阴的“六味地黄丸”之类。补肾阳的药物解决的只是肾虚之初的能量不足和怕冷问题，比如其中最能补养的肉桂、附子，更恰当地说是给身体“助燃”，相当于把一支蜡烛或一堆柴草的火苗拨大一点儿，燃烧得壮一点儿，但本身燃烧的后劲儿并没有增加，没有对已经“不耐烧”的身体有所补益。

　　从补药的意味上说，六味地黄丸“养”的力量更大，是更解决问题的“添柴加油”，有了“油”和“柴”之后的火苗，就不会出现蜡烛烧到最后时火苗突然变大变亮的情景。有经验的中医都知道，一个重病患者，到晚期如果出现了严重的阳虚状况，比如萎靡不振、思睡、体温偏低，虽然病情严重但是不难治，甚至可以通过“助燃”的办法挽回，但一旦出现了阴虚，一个因为衰弱一直无精打采的人，突然间变得很兴奋、亢进，话也多，人也突然变得烦热，脸色甚至都出现了少有的红色，民间称之为“回光返照”，往往是临终前兆了，类似蜡烛烧尽之前最后的亮光，治疗起来非常棘手。

　　这种虚热就是因为“肾阴虚”了，没东西可以烧了，像蜡烛烧到最后时，把所有的储备都用上，再灿烂一下而已。为了防止这个情况出现，就不能“助燃”了，而是“添柴”，至少先添上六味地黄丸这样普通的“柴草”，这就是补肾的第二个深度。如果仍旧遏制不住，六味地黄丸这种普通的“柴草”就不够了，需要改成耐烧的好柴，甚至需要用昂贵的红木做“柴”，这个时候，往往就是“肾精虚”的时候，是虚损最严重的阶段。

　　现在很多人为了减肥，不吃主食，这在营养学上是大错特错的，因为只要一个人活着，即便整天躺着，只要有呼吸、心跳，就需要热量供应。供给热量最直接、成本最低的就是粮食淀粉类食物，它们就相当于一般的“柴草”，很快就能着起来。如果你不吃主食，只靠牛奶、鸡蛋、鱼、肉之类的高蛋白食物提供热量，就相当于把“红木家具”当柴草烧，虽然红木是非常耐烧的，但对于维持一个基础生命来说，就很不划算。

　　这种不划算有两个方面，一个是经济成本高，一个是消化成本高，即便你吃得起，但消化的过程比一般“柴草”要耗能，就是不容易消化吸收。

　　这是从营养学的角度看，如果从补肾的角度看 ，这种“耐烧”的“红木”就是中医讲的“血肉有情之品”，是补肾精绝对离不开的，也就是补肾的最高境界，所谓“血肉有情之品”就是动物类药物，或者说动物蛋白，如阿胶、紫河车、龟甲、鳖甲、动物骨髓等都是中医能入药的食物，它们虽然不容易消化吸收，但吸收之后能“直捣”肾虚病所，是最高级别的补肾药。

　　中医补肾药中，有两种属于“峻补”的补肾药，看药名就能感觉其力度，分别是大补阴丸和河车大造丸，都是用于肾虚到极端、身体的“基础结构”出问题，比如已经因为虚而身体干瘦、腿脚无力、腰膝酸软了，这些都是基础结构受到了虚损的影响。

　　前者的组成是黄柏、知母、熟地黄、龟甲、猪脊髓，前两味药是清阴虚导致的虚火，针对的是虚火导致的盗汗、耳鸣，后三味药，特别是龟甲和猪骨髓，就是给已经要回光返照的虚火“添柴加油”。后者包括紫河车、熟地黄、天冬、麦冬、杜仲、牛膝、黄柏、龟甲，用了更加给力的紫河车，就是健康产妇的胎盘，和龟甲、猪骨髓一起，通过“加好油”，通过把“红木家具”当柴草，来逆转虚损严重的身体。

　　这种情况过去常见于痨病，就是结核病后期。因为结核病在过去是一种最为严重的消耗性疾病，对身体的耗损非常严重，耗损到最后，人的状况，中医形容为“精败”，面色黧黑、身体干瘦、萎缩、腿脚软得不能站立，形容这种病态为“羸弱”，羸弱的含义中，就包括了瘦削、单薄的意思，属于身体“基础结构”随肾精衰败而耗干了。

　　现在的药店里，都可以买到同名的中成药，仍旧可以用在一些慢性病的后期，如甲亢、糖尿病、肝炎甚至癌症等，也都是包含了猪脊髓的成分，无论是从这种药物的效验上，还是从上面的理论推演出来，生活中的各种骨头汤，其实就包含了补肾之意，是可以补肾的，而不仅仅是补钙的价值。