就像所有妈妈一样，我的很多时间都用在厨房里，包午餐盒、削水果、准备晚餐、擦汤碗。若是一位庙里的禅宗师傅，会在做饭的时间全神贯注于手上的事；若是一位藏传佛教的修行者，会把他们修行的功德都回向给众生，做任何事情时都充满慈悲；若是一位南传佛教的弟子，则会观照他们的思绪之流，或是觉察身体的感受，而我却在听收音机。

　　因为晚上的安排，我从没看过每晚7点电视上的晚间新闻，所以，收音机成了新闻的主要来源。有段时间我仔细琢磨过，听收音机是否可以被看成一种修行，结论是：是，它绝对是。修行的目的不就是为了唤醒对众生的慈悲心，并最终帮助别人吗？就像如果我们不知道孩子的生命中发生了什么，就没法帮孩子一样，如果我们不理解他人受苦背后的力量是什么，我们也没法帮助他们。

　　即便我们急着想去帮那些生活圈子以外的人们，我们仍需要足够了解如在选举中投票、选择支持的慈善团体、向孩子们解释我们生活的这个世界这些事情。更重要的是，世界新闻可以帮我们从自身狭隘的世界中脱离出来，不至于过分以自我为中心。我们关注的场域越大，我们生活的状态就会变得越实际。

　　大约50年前，佛教中有一个新的思潮，是由一行禅师发起的人间佛教运动。它把佛法和非暴力的社会主张结合到一起。有人评论说，人间佛教是一种无意义的重复——佛教怎么可能不和人世联系在一起呢？有不在人间的佛教吗？支持人间佛教的佛教徒，会在倡导和平、环境保护、人权和社会公正的领域都发挥自己的光和热。

　　对众生的受苦感同身受，是佛教徒修行的一部分。如果我们真的在意他人的受苦，就应该采取行动，可以从居住的社区开始。人间佛教来自于对这一道理的领悟——这个星球上的所有人，都是相互依存和相互联系的。这也是它支持环保的原因。

　　如果我们可以觉察一下对听到的新闻的反应，那无疑会加深我们的修行功夫。我们会发现甚至质疑某些执著。最近，那些被伊拉克人俘虏并遭遇虐待的英国士兵，让我觉得很难受。我厌恶那些犯下罪行的家伙：滥用人权的人、杀童者、虐童者，以及所有不发达国家的腐败领袖，他们靠压榨贫苦大众来维持自己奢靡的生活。

　　佛法令我们厌恶他们的罪行，要时刻记得，每个人都是有佛性的，虽然很多人的佛性都被掩盖住了。记住我们也可能犯罪，因为我们也有嗔恨的种子，但同时也有慈悲的种子。差别取决于我们选择浇灌哪个种子而已。

　　即使不开收音机，家务活也能让我们与世界连接。我们可以爱护环境，有很多事情可以做：回收利用、拒绝有包装袋的产品、节约水电，甚至自己种粮食。很多人都听说过这样做的好处，但他们仍纠缠于工作和生活的重重压力之中，没有把这排上自己的日程。而有很多佛教徒会坚持过一种道德的生活，照看这个地球，对生存的环境真正负起责任来。

　　有个能让人增强环保意识、改变生活方式的办法，是看那部纪录片《难以忽视的真相》，由美国前副总统阿尔?戈尔摄制。它让我加入了一项酝酿已久的活动：积肥。刚开始做这个是很难的。很多朋友用看怪物的眼神看着我：什么？你都没积过肥吗？但我欣喜地发现，至少扎克热心主动地参与了进来。有必要开始在下一代身上培养环保意识了。我们向这个地球索取了不少，得回馈它才行。以这样的方式来加深与地球的连接，我吃惊地发现：积肥，其实也是一种修行。