花城

　　就像在一片树荫里，旅人坐在柏油马路上，笑出了眼泪。

　　一阵微风把一张纸条（60克的轻质纸）送至他手上，上面用圆珠笔写着凌乱不堪的字迹，像是一个女人 写的。

　　火在火里，水在水里。我，又能待在哪里？

　　钟被敲响，天地间传来如同金钱豹身上皮毛花纹一样的巨大回音，夜幕里的花城宛若一条银鳞蝶尾鱼，在水波中鼓起绝望的眼。

　　愁容妇人，多情少女，合为一体（抹去皱纹与笑容，她们有一张同样精致的脸庞）。那少女在春日的午后褪去了裙，露出梨形骨盆。盆里是我死去的孩子，可怜的皱巴巴的一小团……那妇人穿过落满秋雨的斑马线，咬紧唇，与所有从她身边经过的男人交媾，她的乳房是樱桃红，她的髋部是葡萄紫，她的阴蒂是徽墨黑，她的大腿是象牙白。与她交媾的人在她体内留下诅咒、精液、哀伤、霉菌、痰与种种排泄物，而她独自承受着所有的不幸。

　　光阴毫不留情地夺走了人们迟早要腐烂的躯壳，使我得以轻盈一跃，跃过滑腻的丝制长袍、墙壁上的一只墨色淋漓的老虎，木窗、玻璃、砖墙，来到这可以俯瞰芸芸众生的世界尽头。主啊，你要知道我的名，你手持权杖，戴那黄金面具，已夺尽我的所有，而今除了天空，我再也无所留恋。世间万物都是迟早要被你收割的庄稼（水泥、钢筋、玻璃、大厦、人的名，亦不例外），甚至包括花城。我已厌倦再次被你栽种。

　　我是我胸脯上蜿蜒流出的血。

　　我球形的胸脯，我富士山一样饱满的胸脯，在此刻，迅速干瘪，干瘪成一团被千百双手捏过的烂絮。

　　主，我要赞颂你，大声赞颂你赐予我连绵不绝的苦，像雨天里的脊椎炎发作，使我匍匐在地，用眼泪与颤抖的嘴唇恳请你的宽恕，并用子宫装满你以及作为你意志 化身的那些人身体里排出来的可鄙的液体。

　　子宫里装满了，现在，我把它还给你。

　　这个曾被侮辱与伤害的女人，所书写的第一句话，就让旅人感到眩晕和迷茫。她可能阅读过博尔赫斯，知道“水消失在水里”。也可能她从不知晓那个爱故弄玄虚的阿根廷老人。这不重要，重要的是，她的疼痛仿佛是一个器皿，把他装了进去。尽管她是女人，他是男人。她抹掉“消失”两字，即剔尽繁芜，用最简单的音节，在迷宫外（其主体结构由已经消失和即将消逝的时间所搭成）树起一面镜子。水的意义发生转化，不再与时间有关系，是对存在做出认知。她还特别用“火”进行强调这个“水在水里”的过程：水与火是矛与盾、阴与阳，是中国传统文化的精髓，所谓《易》之道，水火而已。水的概念在这里被厘作两层，第一个可比喻作灵魂（真理）；第二个可比喻肉体（世间万象）。而“樱桃”、“葡萄”、“徽墨”、“象牙”这四组词则透露出她身体内部的真相。

　　她没有提及自己的眼耳鼻嘴——一个女人的眼睛是最具有煽动性与叙事功能的，比如媚眼如刀。她为什么掩盖起面容？面容也是囹圄，在绝大多数时候，尤其是在这个最具有残忍诗意的当下，女性的面容只是在提供一个可供男人辨认、购买的符号，如橱窗里的商品。所以她选择放弃？又或者说，她希望自己的脸庞像梦一样闪烁不定？

　　马路上有十几个行人，脸庞都是相似的，也都是完全不一样的，浓淡繁简湿燥。阳光在他们鼻翼处那一小块阴影里缓缓蠕动，像一只漫不经心的螃蟹横着爬过。无人可以交谈。梧桐叶子在黄昏特有的光线里噼啪作响，旅人下意识地抬起头。

　　一个妖娆妇人，丽妆，修长的腿，从空中掉下来——也许是跳 下来。掉和跳是有区别的，天壤之别。大风吹来，血在地面蜿蜒流动，是一个英文字母——B。