技术的强大是因为它的自身属性，即它与精神的根本不同——技术能够有效地积累。而精神，道德伦理范畴的东西，却很难继承性地呈现线性发展。精神总是在不断的质疑和否定中，在绝望与颓丧的交错中，还有——在理解和表述的双重晦涩里，一次又一次失去。

　　果然，我们多少年来一直特别害怕“清谈误国”。可是我们没有能力向另一个方向伸展思维，没有问一句：丢弃了清谈的实干能否掘掉自己的未来？奇怪之极，回避“清谈”的同时却常常也在回避民众。因为我们意识中的民众往往与“实”而不是“虚”连在一起。我们差不多完全忘记了，正是那些大“清谈家”当中出实证主义者，出民粹主义者，出清新而深刻的思路，更出高屋建瓴的风范。只有真正伟大的民族才会有自己的大清谈家。

　　这个时刻我们不由得想到了战国时代的稷下学派。那是一大帮清谈家，时代宽容了他们，他们也恩惠了时代。没人会忽略了历史上的这个繁荣的“百花齐放”时期。

　　物质主义者对于其他，特别是对于思想，从来谈不上什么崇敬之情。物质主义者误认为自己才是世界的创造者。其实物质主义者的能力充其量不过是一种自然的力量，具有一种自然属性。它本身并不能创造，它只能被用来创造。而使用它的，也只能是思想家。