这天早晨，天还没有亮透，全乌力楞的大人们全都起来了，他们各自开始忙活起来。

　　秋祭是要搭建一个大的仙人柱的，这样以示隆重。

　　搭仙人柱的地方选在了河边一块平坦的草地上，人们砍来很高的树杆，又搬来好多铁克沙，开始搭仙人柱。

　　仙人柱搭好之后，又在仙人柱外面用红柳条编成炕席花样，沿着仙人柱外边，围了一圈篱笆墙。那白白的仙人柱，红红的柳条墙，在蓝天绿林的映衬下，那么好看，又那么圣洁，那是神仙的住所，也是人们心中的圣殿，人们看这仙人柱的时候，都仰视着。

　　仙人柱里也是要精心布置的，在高大的仙人柱中央，直立起两根很高的杆子，在杆子的上端分别系上红布条和黄布条，这就是神架。

　　在神架之间离地面一尺多高的地方，横绑一根木杆，这是为神设置的神椅，也是萨满迎接神的圣位，在神架两边分别竖立着木雕的门卫神偶，神偶在守卫着神架，那种架势，那种威严，真是神圣不可侵犯的。

　　这时流浪萨满正躲在一个隐蔽的地方穿法衣戴神帽，他要把自己装扮成一个神。

　　人们把秋祭需要的东西，都已经准备好了，神位前已经摆上了各种供品。

　　莫日根坐在仙人柱坐北朝南的正位上，人们都安静地坐在周围，静静地等着萨满出场，这里只缺少绰伦布库的老婆，因为她怀了孩子，这种仪式是不能参加的。

　　顷刻间，流浪萨满穿着法衣，戴着神帽，拿着神鼓和神鞭飘一样地进来，很神秘地出现在大伙面前。

　　流浪萨满用铜镜片、铃铛、布条、彩穗装饰了全身，他的脸上也遮挡着条穗，人们已无法看清这个流浪萨满的本来面目，面前就像出现了一个神。

　　这时，天已经黑了，祭祀活动就是要在天黑才进行的，这更为这个祭祀活动增添了一些神秘的色彩。

　　松油灯点着了，篝火点着了，仙人柱里光亮无比。

　　流浪萨满站在仙人柱中间的时候，仙人柱里一片寂静。他左手拿神鼓，右手拿神鞭咚咚咚地敲着鼓，全身舞动着开始请神了。

　　流浪萨满半闭着眼睛，嘴里念念有词，他又盘腿坐在地上，边念边击鼓。

　　流浪萨满唱道：

　　天门地门雅戈呀全打开，

　　敬神供神雅戈呀请神来，

　　平平安安雅戈呀没落灾，

　　天神地神雅戈呀不理睬。

　　岳有华扮演扎列唱道：

　　天门地门雅戈呀全打开，

　　信神拜神雅戈呀请神来。

　　没病没灾雅戈呀也请神，

　　本年秋月雅戈呀把神拜。

　　流浪萨满唱道：

　　空敲神鼓手磨破雅戈耶，

　　空跳神舞脚蹩折雅戈耶，

　　空打瘟婆拧胳膊雅戈耶，

　　空对神歌嘴皮破雅戈耶。

　　岳有华唱道：

　　真采黄花针对针雅戈耶，

　　真拉亲家门对门雅戈耶，

　　真鞣狍皮软对软雅戈耶，

　　真心敬神心对心雅戈耶。

　　流浪萨满唱道：

　　天上没见黑云过雅戈耶，

　　满头星星当雨落雅戈耶，

　　地上没见鬼影过雅戈耶，

　　眼前火光当妖魔雅戈耶。

　　岳有华唱道：

　　小河涨水变大河雅戈耶，

　　南山起火上北坡雅戈耶，

　　先供神灵人口多雅戈耶，

　　后供神灵祸引祸雅戈耶。

　　唱到这时，流浪萨满缓缓站起身，全身开始抖动起来。

　　扮演扎列的岳有华点燃爬山松枝，把松枝放在大铜勺 内，来回摇摆，顿时香气四溢，这种香是一种神香，很快，萨满的斯文 被召来了。

　　神架两边的门卫神偶就在这时突然自己倒了，人们一惊，这说明神灵已经到来。

　　岳有华把绰伦布库、阿什库、绰布绰克、安巴、代苏荣、白依尔托恩托元叫上来，手拉手围在流浪萨满周围，踏着萨满敲鼓的节奏，逆萨满转圈的方向转跳着。

　　流浪萨满跳着，像是要飘起来，跳着跳着像是失去了平衡，又像是故意地直挺挺地仰面倒下来。

　　绰伦布库他们几个人马上上前用手臂接住他。

　　岳有华上前把一个大铜镜挂在流浪萨满穿的法衣背后，这时见萨满长长地出了一口气，像是刚从一个幻境中醒来，又像是从睡梦中醒来，他慢慢起身，开始疯狂地抖动身体，神鼓的节奏也更快了。

　　流浪萨满边跳边唱，岳有华和众人合唱。

　　流浪萨满唱道：

　　在那不升太阳的地方雅戈呀，

　　九头妖怪称霸王雅戈呀，

　　在没有神灵的地方雅戈呀，

　　阴间鬼魂逛荡雅戈呀，

　　在那有阳光的地方雅戈呀，

　　花草树木都生长雅戈呀，

　　传宗接代人丁兴旺雅戈呀。

　　岳有华和众人合唱道：

　　天上要是不下雨雅戈呀，

　　小河小沟都干涸雅戈呀，

　　人间要是不供神雅戈呀，

　　大人小孩难平安雅戈呀，

　　大鱼小鱼不会来游玩雅戈呀，

　　猎人要是不请神雅戈呀，

　　飞禽走兽也会不着边雅戈呀。

　　人们唱着快节奏的歌，疯狂地舞蹈着，气氛渐入高潮。流浪萨满的姿势更是怪样百出——流浪萨满此时已是神灵，神灵附身于他，他在按照神的旨意告诉这个乌力楞的人。

　　流浪萨满唱道：

　　万能的神灵呀归拉雅，

　　已经显灵了归拉雅，

　　作孽的妖魔呀归拉雅，

　　已经逃走了归拉雅，

　　灵光洒进供神的肉里归拉雅，

　　灵光洒进的香里归拉雅。

　　众人开始和着萨满唱道：

　　南山大神把门归拉雅，

　　北山二神把门归拉雅，

　　东山老神把门归拉雅，

　　西山少神把门归拉雅，

　　南北门上锁金锁归拉雅，

　　东西门上插银栓归拉雅，

　　尝吃神肉吉祥归拉雅，

　　尝吃神肉平安归拉雅，

　　哪里禽兽满山归拉雅，

　　哪里人丁兴旺归拉雅。

　　香气飘过树林归拉雅，

　　森林多茂盛啊归拉雅，

　　香气飘过山岭归拉雅，

　　岭上落青峰啊归拉雅，

　　香气飘过草滩归拉雅，

　　青草更肥嫩啊归拉雅，

　　猎手嗅到神香归拉雅，

　　都是莫日根呀归拉雅，

　　骑手嗅到神香归拉雅

　　驾马可入云呀归拉雅，

　　歌手嗅到神香归拉雅，

　　歌声迷醉呀归拉雅。

　　最后又唱到老人、女人、孩子……唱累了，大家都坐下来休息，休息过后又唱起来。

　　流浪萨满把该唱的都唱了一遍，接下来该唱送神歌了。

　　流浪萨满唱道：

　　飘飘散去了神香雅戈耶，

　　悠悠落来了吉祥雅戈耶，

　　咚咚敲去了灾难雅戈耶，

　　当当叫来了平安雅戈耶，

　　马吃夜草爱胖啊雅戈耶，

　　诚心供神寿命长雅戈耶，

　　鸟落密林爱歌唱雅戈耶，

　　实心敬神好景长雅戈耶，

　　火星迸上天去了雅戈耶，

　　天神答应你们了雅戈耶，

　　火光照亮大地了雅戈耶，

　　山神答应你们了雅戈耶，

　　……

　　流浪萨满送走神后，渐渐地恢复了他本来的样子，人们开始喝酒、吃肉……莫日根领着人们狂欢了一夜，到了第二天仍在狂欢着。

　　秋祭是在进行了一天一夜之后结束的，这实际上是在庆祝猎获丰收。