《龙腾：当孔子遇见马斯洛》直面中国职场问题

　　哲学家讲后现代社会，老百姓说社会有点乱，科学家称这是信息化时代，总之就是什么都变化快，人人都摇头晃脑一说一大套，穷的疯富的也跟着一块儿疯，欧洲的蒙日本的也一样蒙。人们在各种流行、概念、主义中过着日子，梦想着美好的生活，寻找着崇高的体验。可当问到：“我们要如何才能幸福？”时，我们的第一个反应大约就是我都不知道为什么活着，怎么就说起了幸福？奥斯卡获奖影片《黑天鹅》中那个一直在旋转的女孩，说尽了现代人的困惑。

　　其实我们一直就是在过日子，只不过人少的时候，只是张三李四起个名字喊着搭把手，就一起把活干了。人多了就得有分工，首先是人员的专业化或分化甚至是阶层的演化，再就是工作计划，还得有管理人员监控变化，提醒和改善捣蛋的、拖后腿的。不同规模不同范围的分工，需要不同层次的工具。这里面有直接改变我们感觉经验的物理工具，比如汽车、按摩椅和美食等。也有概括我们感觉经验的思想概念经过物化后的工具，比如价值交换和知识协作的标准性催生出最具魔力的金钱，比如各类宝贵的艺术品。还有概括我们感觉经验的思想概念本身，比如科学、哲学、道德、美与丑等等。

　　近日，由北京时代华语图书公司和天津教育出版社联合推出的新作《龙腾——当孔子遇见马斯洛》一书中，作者以博古通今的洞察力告诉读者，解决职场的工作问题首先要了解问题的特殊性，绩效、名誉、关系、思想、道路是人们协作的几个基本概念，抓住这个源头就能提高工作效率和针对性的解决问题。每个人内心不同的概念世界就构成了不同的自我认知和人生道路，而由于概念形式的独立性和认识的集合不确定性，生活中总有些必然之事和必然之势，这就是所谓的命运。

　　活在当下

　　开篇“活在当下”，从我们的时代特征和每个人都要养家糊口的职场发展的讨论开始。劳动曾经意味着自我认同和社会秩序的基准，政治体系、道德伦理和文化都建基于此。但现在人们相互关系和相互责任基础的诸多联系纽带中，仅仅“钱”这个货币关系被保留，其他传统社会关系网络逐渐失灵。金钱成为替代劳动的社会秩序基准。哈耶克为此高呼为知识的最佳分享体系，这就是市场经济。这可能是大规模社会协作的必然，也可能只是一种简单的历史路径依赖。

　　我们每个人的工作和生活，就在身边。中国儒家的家庭伦理体系曾经让我们在农业经济时代，取得了最高的社会治理水平和相应的经济效率与财富。大多数人遵循着家国天下的诗意人生道路，家有一口田为富、为独立、为自由。工业社会里竞争的专业性，和每个人都有枪保证竞争基础公平的美国，成为大多数人梦想的国度。然而扎起的篱笆永远让温暖和光荣，只属于在篱笆墙的少数人，世界其他地区的人要么想着移民，要么就在恐惧之中。在企业化和信息化的后现代社会里，人们还是简单的要公平想过好日子，那么首先就要工作好多赚点钱，还不要被那些空谈左右自己的情绪和浪费时间，这一切可能都要从问题的细分开始。

　　此间的真意

　　每个人都很独特，孙悟空有自己的人生道路，猪八戒有自己的人生道路，只有对自我和社会现实的洞察力，是我们完美人生的开始。穿透历史、现在和未来的迷雾，每个人心中都有一条龙。这种始终关注心灵成长的人生目标，贯穿历史与未来而勇往直前的刚健精神，不断融合与创新的行动，就是生生不息的中国文化，文中概称为“龙腾”。他曾经鼓舞着孔子高呼仁义，鼓舞着朱熹狂呼道统，鼓舞着我们在“三千年未有之大变局”的历史碰撞惶恐中苦难辉煌突围而出，也必将鼓舞着我们在后现代社会的莺歌燕舞中凯歌前行。

　　如果我们只能从外部物质的感觉体验证明自身存在的价值和意义，那么人性和物质的关系会误导我们得出结论：人生的目标就是占有，从最小的生命体自私的DNA开始，人与人之间的关系就是比较、对立、竞争和斗争。我们只有意识到人性是一个内敛的，一个个人行动与内心概念世界的理性思维和潜意识的一致性程度或冲突水平时，才能回到发现自己的天赋和自我实现的人生道路上。只有如此，我们才能摆脱对形式的执着和欲望的循环，理解劳动不仅是谋生手段也是自我发现的光荣途径。每个人都会有自己人生道路的方向、勇敢和幸福。