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宝岛如何过春节

时间:2008-02-02 16:23   来源:台声

文/本刊记者 沐 泽
    台湾和祖国大陆各地一样,春节,也叫过年,是民间最为热闹、时间最长的节日。一般从农历十二月十六日的“尾牙”开始,到正月十五日元宵节(上元节)过完,才算全部结束,历时整整1个月。

           尾牙

    每个月的初一、十五或者初二、十六,是台湾商人祭拜土地公神的日子,称为“做牙”。二月二日为最初的做牙,叫做“头牙”;十二月十六日的做牙是最后一个,所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”,也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天,台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神(即土地公),还要在门前设长凳,供上五味碗,烧经衣、银纸,以祭拜地基主(对房屋地基的崇拜)。

    各商家行号也要在这一天宴请员工,以犒赏他们过去一年的辛劳。以前,如果老板在来年不准备续聘的员工,便在筵席中以鸡头对准他,暗示解聘之意。不过,这种风俗已绝迹。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外,按传统习俗,全家人都围聚在一起“食尾牙”。主要的食物是润饼和刈包。润饼系以润饼皮卷包豆芽菜、笋丝、豆于、蒜头、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄酱等多种食料。刈包里包的食物则是三层肉、咸菜、笋干、香菜、花生粉等,都是美味可口的乡土食品。

                     送神

    农历十二月二十四日是送神日,这一天正是灶神升天的日子。灶神俗称“灶君”,也有叫“司命真君”、“灶君公”、“护宅天尊”,“灶王”等。其全称是“东厨司命九灵元王定福神君”,因此也有人称之为“九天东厨烟主”。早期台湾民间,每家厨房都有一个相当大的“灶”。相传灶有灶神,于每年的一月四日被玉皇大帝派来监视每一家的言行,直到十二月二十四日,回天庭向玉皇大帝述职,报告各家的善恶功过。于是人们便在灶神升天这一日准备丰盛的牲礼、甜品祭祀,希望灶神上天后能说些好话。送灶的供品多用汤圆、麦牙糖、猪血糕等又甜又粘的东西,无非是要封住灶神爷的嘴,少说坏话。

    灶神并无神位,平日只是在灶门上贴一张灶神像。送灶时,将灶神像揭下焚化,并另外焚烧一个用竹蔑扎的纸糊马儿,做为灶神回天的坐骑,还要准备一点黄豆、干草、做为灶神长途跋涉所需的干粮、草料。然后焚香、叩首并在灶炕里抓几把稻草灰,平撒在灶前地面上,并哺哺叮咛:“上天言好事,下界保平安。”然后点烧爆竹,欢送灶神起驾升天。人们再返回灶前,看看地上的灰是否留有灶神的临别赠言。在送灶神回天后,就得准备大扫除,将屋内屋外打扫得干干净净,以除去旧年的晦气,迎接新年的喜气。

                   清屯(大扫除)

    清屯就是年终的大扫除的用语,送完神后,家家户户就开始举行“大扫除”。台湾人相信,平时家里的器物都有神灵司掌,神案、神位、香炉都不得擅自移动,只有等诸神返回天界,即农历二十三日以后到过年前,才能彻府大扫除。大扫除当然有除旧迎新之意,在台湾还有句俚谚:“清后才会富”,即只有清扫房屋才有发展。如果家里在此年中因为有人丧亡,就不能大扫除,据说灰尘会进入死人的眼睛。

                     做年粿

    扫除完后,就要准备做年 ,而且必须在农历二十八日前做好,作为除夕辞岁的祭品。台湾人对年糕的称呼是“年稞”,年粿如果蒸得不好,就是“不发”,表示新的一年将有不祥的家运预兆。年粿有“甜粿”、“发粿”、“咸粿”、“菜包”等。台湾有一首年粿歌,生动地概括了年粿的含义:“甜粿过年,发粿发钱,菜包包金,萝卜粿(菜头粿)吃点心。”甜粿是过年最主要的年粿。发粿则要发得好才会发财。菜包因内有包馅,所以能包金。萝卜粿(菜头粿),是取其“好彩头——好兆头”之意,可当点心之用。有心人更在年糕上放几粒红枣,因为“吃红枣,年年好”。丧家是不能隆重过年的,不能做甜粿。由亲戚送,受赠者大都以橘子当作回礼。

               除夕                             

    除夕,也叫大年三十,是台湾年俗中最重要的一个日子,习俗也相当多。先辞年,布置“厅头”,即在奉祀“观音妈”和诸神像的大厅里,换新版画和联轴。到了下午举行“辞年”仪式。在供桌上盛设五牲及各种年粿供奉诸神,然后拜祖先,行三跪九叩大礼,以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑,并祈求新年更多赐福。神桌前还要供“春饭”,即盛有饭的小碗,饭上插上用红纸做的花。神佛前各三碗,灶上一碗。这些花又叫“春仔花”或“饭春花”,这个饭叫“过年饭”。在闽南语中,“春”与“剩”谐音,意思即怎么吃也吃不完,还有剩余。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来,有句俗话“上元瞑(夜)拆柑棚。”最后,还要烧金纸、放爆竹,才算结束辞年仪式。

                    围卢

    除夕之夜,也叫过年夜,又称围炉,起源于古人围着炉子吃饭。围炉时不分长幼皆一起吃,在家的成员一定要等到全家到齐了才可开始;如果有未能回家吃团圆饭的家人,也要为其摆碗筷,以表示全家团圆。炉边置一些铜钱,以示温暖如春,财气旺盛。年夜饭要吃得愈慢愈好,每样菜都要尝一尝。有几道菜肴,因含有吉祥意味,在年夜饭中是不可少的,如“长年菜”(芥菜)要一根一根从头吃到尾,年寿才能长长久久;“菜头”表示好彩头;“全鸡”象征全家福(鸡与家谐音);蚶与胖谐音,吃蚶取其发福之意;吃鱼丸、虾丸、肉丸,乃指三元及第之意(即状元、会元、解元)吃所有的菜均不用刀切细,应以原形煮食。餐桌上唯有鱼不能吃,表示年年有余之意。部分家庭过年时还会包饺子,因为饺子形似元宝,吃了饺子代表招财进宝;有些人还会将钱币包入饺子内,吃到包了钱币的饺子,就表示新的一年将会发大财。

    吃过年夜饭,是小孩子最期待的时刻,年长者要给年少者“压岁钱”,然后全家围坐在炉边,说说笑笑,通宵不眠,谓之为“守岁”。据说如此可以祈求双亲长寿,所以又叫“长寿夜”。“不睡”的闽南语是“不睏”,而“睏”与“困”谐音,所以“守岁”也是静待一个“不困穷”的新春来临。等午夜12时一到,大家纷纷放鞭炮,以迎接新的一年。

                  新年歌

    台湾民间用一首新年歌,来说明新春期间每日的意义:“初一早(开门大吉取于早),初二巧(女婿回娘家向岳父拜年,乃稀巧之事),初三天通巧(赤狗日任何人皆不利外出,弄不出什么巧事来),初四顿顿饱(客人都走了,剩下的菜肴自己吃),初五隔开(商家开门营业),初六舀肥(清除水肥),初七七元(古称人日,吃面线延年益寿),初八原全(暂时复原),初九天公天(玉皇大帝之寿诞),初十有食食(有吃没吃休息到初十),十一概概(大概如此),十二漏屎(吃坏肚子),十三食蚶糜配芥菜(吃稀饭配素菜),十四结灯棚(提灯笼),十五上元瞑(元宵节)。”

                       走春

    “走春”,是台湾民间对“拜年”的一种俗语,至今仍很盛行。走春的人每到一家,彼此都说些吉利话,主人都会拿出以朱红色木盒或九龙盘盛的糖果,并端甜茶,热情招待,表示主客之间的亲密。客人告辞离去时,主人和客人向对方的孩子互赠红包。

                    吃长年饭

    新年春节里,台湾同胞有一种吃长年菜的习惯。所谓长年菜,其实就是那种茎叶很长,带有苦味的芥菜。在台湾人们认为这种菜,叶长,丝长,象征命长。有的人在煮时还故意加上一些长长的粉丝,说这样绵绵不断,吃了可以长生不老。一般人都知道,蔬菜具有吸油的功能。新年春节里,大鱼大肉,油油腻腻的,吃点蔬菜不仅可以解油,而且还能调剂胃口。所以,台湾同胞新年春节里吃“长年菜”的习惯,是一种很符合科学的饮食之道。 

                      避债戏

    过去,台湾过年时,民间有这样一项别开生面而又富有人情味的节目——“避债戏”,就是大年三十晚上,一些寺庙演戏。那些欠有别人债款而年前又无法还清的人,为了躲避债主上门催债,便偷偷地跑到庙前的“避债戏”台前“看戏”这时,如果讨债或收账的人,硬是闯到“避债戏”台下来找人要钱的话,不仅会惹起“公愤”,而且必遭“群打”,讨个没趣。这台戏,从除夕一直演到新年的早晨。这样,那些躲债的“看戏”者,也就可以安然无恙地回家“欢度”新年了。这一习俗,如今在台湾民间的一些乡村里仍然保持。

                     正月的习俗

    大年初一开春的时刻一到,便需鸣放爆竹,在神佛及祖先牌位前供上红枣、冬瓜糖、花生糖等糖果,之后全家再一起烧金纸祭拜。而街上也处处可见拜年的人群,舞龙、舞狮、踩高跷、喷春及跳财神等民俗活动更增添了新春的热闹气息。这一天,如果有亲朋好友来拜年,即请他们吃甜糖,叫作“食甜”,过去以红枣、红柑、冰糖、花生、冬瓜、瓜子四种或六种果、糖,叫作“四甜”或“六甜”。主人请客人吃甜料、喝甜茶,然后说吉祥话:对太太言:食甜给你生后生(生儿子);对老人言:食甜给你老康健,食百二(活到 12O岁);对商人言:食甜给你大发财;对小孩言:食甜给你快大汉(快长大);对小姐言:食甜给你嫁好夫; 一般相互间言:新年大赚钱。

    初一也是元始天尊和弥勒佛的诞生日,还是释迦如来降魔之日。信徒们除祭拜自家的神佛之外,还各自带着牲醒,赴庙烧金、焚香、上供品祭拜。全家人着新装出游,称作“出行”或“行春”。取越走越能存钱的意思。但出行的方向,必须根据自己的出生年月日时,配合天干地支等历书,找出吉方吉时。初一迈出的第一步,一定要朝吉方走。因为吉方有福神,会降福。对于凶方,不管有多么重要的事,都不朝那个方向走。为求新的一年能够大吉大利,初一时需遵守许多禁忌,如不可扫地、倒垃圾,怕把财富扫出门外;不可说坏话及吵架;不可打破碗盘,若不小心打碎了,要赶紧说“岁岁(碎碎)平安”,以化解凶灾。

    正月初二,是台湾俗称的“女婿日”。所有出嫁的女儿,这天必须偕同身为半子的女婿及孩子们赶回娘家。多年来台湾省民众对此项习俗相当地执着,而在农村则称之为“迎婿日”。传说如果大年初一回娘家,会使娘家变穷,所以大家都在初二回娘家。而回娘家也不能空手,必须要准备一些礼物,台湾话称为“伴手”或“等路”。

    正月初三,是“赤狗日”,为凶日,不宜出门活动,亦不可宴请。

    正月初四是接神的日子,俗语说:送神早,接神迟。所以送神一般在大清早,接神则在下午4点之后。家家户户都要供上牲礼、水果、酒菜,并且焚香、点烛、烧金,以及燃放爆竹表示恭迎,同时要烧全副武装的神马、甲马、天兵,以迎接诸神下凡。

    大年初一的热闹气氛到初五告一段落,俗称“初五隔开”。到了这一天,供奉在厅堂神桌上的春饭、甜稞、年柑、甜料等物品要收起来了。工厂陆续开工,商店也正式开张,大放鞭炮,拜神宴客,生活又恢复正常。

    热闹滚滚的新年气氛一直要延续至元宵节才会渐渐冷下来。正月十五“元宵节”又称灯节或上元节。元宵节的夜晚,处处可见儿童手提灯笼外出嬉戏,各地的庙宇也会张灯结彩,高搭彩棚,展示各式飞禽走兽、花鸟人物及古今人物的花灯,举办花灯竞赛。除了观赏花灯、提灯笼外,吃汤圆也是元宵节重要的习俗之一。圆圆软软的汤圆,寓意家家都能团圆无缺。热闹有趣的灯谜晚会则更丰富了元宵节的习俗。
 
编辑:江洪凌

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