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从“一”字匾和“尔来了”匾说起
时间:2008-01-25 16:28 来源：台声
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| 说起台湾名胜古迹的匾额楹联，不由得想到台南市名著天下的两块匾——天公庙中的“一”字匾和府城隍庙中的“尔来了”匾。 涵义是什么呢？有人解读说，“一”字匾是指“千算万算不如天算,再怎么工于心计也无可奈何”，“尔来了”是说“你终于来了,老天爷要给你算帐了”。 台南天公庙（天坛） 台南市天公庙是道教庙宇。庙址原是明郑时期祭拜天地之处，又称“天公埕”，清咸丰年间奏准建庙，叫做“天公坛”，主祭玉皇大帝，配祀福德正神与文武判官神。以后增建后殿，塑立三清、三官、南斗、北斗、普化天尊、王灵官、张天师、司命灶君、太阳星君、太阴星君等诸道教神像。光绪年间重修，改名为“天坛”，以后又几经修建，更加巍峨壮丽。庙内龙柱、石雕和“憨番”木雕也都很有特色。 天坛的神明多达二十多种，都是在道教中身居高位者，“三清道祖”是宇宙始祖，“三官大帝”分掌天、地、水三界，斗母星君早在天地混沌未开前就已存在，南、北、江、西斗星君执掌人間生死祸福等等。“中天降鉴诸宿，正位列斗罡；玄穹垂御群英，环维演玄教”，天界众神都到这里大聚会了。 这里是善男信女祈天的场所，香火鼎盛，长年举办消灾、解厄、祈福、驱邪、改运等各种法事，人一生中大部分的需求，在这里大都可以得到。从年初至年尾庙会祭典不断，其中以农历正月初九天公生日（玉皇大帝诞辰）、关圣帝君诞辰（农历六月二十四日）、九皇大帝诞辰（农历九月初九）最为盛大。每有祭典，就架设起临时的“天公坛”，“受圣炉”，请出土地公神像供奉，替代天公神位，露祷祭天。祭典结束后随即拆除天公坛，土地公归庙，圣炉也另外存放好，以备下次使用。 “天坛”的“一”字匾 台南市天公庙的“一”字匾号称天下第一匾。另外两处开基玉皇宫和港尾金龙殿也有“一”字匾，名气都不如天公庙的“一”字匾。 “一”字匾高悬在天公庙正殿前方。金色大“一”字刚劲有力，气势万钧，威严震慑，告诫世人不必多耗心机，无论如何处心积虑，都逃不过天上的那“一”划，劝世人多多行善，积德积福，切勿为恶，免受地狱之苦。 四周还书写着84个小字诠释：“世人枉费用心机，天理昭彰不可欺。任尔通盘都打算，有余殃庆总难移。尽归善报无相负，尽归恶报谁便宜。见善则迁由自主，转福为祸亦随时。若犹昧理思为恶，此念初萌天必知。报应分毫终不爽，只争来早与来迟”（诠释原文没有标点，后面介绍的楹联原文也没有标点）。但愿这些警世之言能惊醒做坏事的人。 台南府城隍庙 城隍庙遍布全国各地，台湾也不例外。日据时期台湾各地有27座城隍庙，配祀城隍的庙宇则不计其数，近年来的统计，各县市共有56座城隍庙。 《周易》曰：“城复于隍，勿用师”，这是“城隍”两字最早出处。“城”是指城墙，“隍”是指护城河，“城隍”意思是城池，也就是防御的建筑物。所以“城隍”最早应当是建筑之神，崇拜城隍是从有城 建筑开始的。 “城隍之祀祭，始于六朝，至唐渐盛，至宋始载入祭典。然其祀神，却变为人鬼。”“五代至宋初，已视政绩良好而逝去之守令为城隍，视城隍为能协助地方治安之神矣！”宋朝以后，城隍祀遍及天下。古代只要有城池就有城隍庙，没有地位大小之分。至明初朱元璋称帝后，将城隍爷册封为都、府、州、县四级，依次封为王、公、侯、伯。京都城隍为“承天鉴国司民升福明灵王”，兴王之地（指开封、临濠、东河、平滁等四处）也封为王，官居一品，府城隍为“鉴察司民城隍威灵公”，官居二品，州城隍为“灵应侯”（一说为“绥靖侯”），官居三品，县城隍为“显佑伯”，官居四品。城隍在阴间做官，也有官职和级别了！ 城隍爷是台湾最受敬拜、最有权威的诸多神灵之一。城隍爷兼管阴阳。在阳间，有统治地方、监察民间隐情之责，司惩凶罚恶、导正社会风气之职；在阴间，专司人间善恶之记录、通报、审判、移送之职，善恶分明，绝无通融，恰似集警察、检察官及法官为一体。城隍庙内布置得光线阴暗，神差鬼役、各种刑具齐备，令人不寒而栗。匾额、对联都含有宣教善恶的警世寓意。庙内高悬一个大算盘，相传人死后魂魄要先到城隍庙报到，先由城隍爷主审，用大算盘计算出生前在阳间所有的功、过、善、恶，依据计算结果，公平地判定此人来世需要承受的福、祸、吉、凶与果报，善者上天庭受封，恶者入地狱受罚，毫无侥幸。城隍爷对于辖区百姓行止了如指掌，计算起来分毫不差。民间还有对于善行恶行“现世报”的传说，使人们对于城隍爷更加敬畏。 城隍爷是地方守护神，专管百姓阴间诸事，与地方长官掌理阳间诸事，分而治之，因此，凡是府州县官入境到任，都必先说谒见城隍。 台南市内有3座城隍庙——“府城隍庙”、“都城隍庙”和“县城隍庙”。府城隍庙是台湾第一座城隍庙，始建于清康熙8年（1669年，明永历23年）。明永历15年(1661年)郑成功从荷兰人手中收复台湾,设台南为承天府;康熙23年（1684年）设台湾府（知府）于台南，隶属于福建厦门道，下设3县——台湾县、凤山县和诸罗县(现嘉义)。因此台南称为“府城”，“府城隍庙”由此得名。而台湾县也设于台南，清康熙50年（1711年）知县张宏建台南“县城隍庙”。还有“都城隍庙”（都督府城隍庙），建于乾隆年间，也在台南市内。 府城隍庙的匾和联 踏进府城隍庙主殿，黑底金字、粗犷有力的“尔来了”匾迎门高悬，耀眼醒目，强烈传达城隍庙阴森慑人的气氛，令人不寒而栗，震撼心灵，好似城隍爷用“尔来了”三个大字严厉地向世人告诫“善有善报，恶有恶报”的道理，左右再用楹联“作事奸邪，尽汝烧香无益；居心正直，见我不拜何妨”诠释。 另一幅楹联对恶人的警告更加明明白白——“问你生平所干何事，图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头悔不悔；想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作；来我这里有冤必报，减尔算，荡尔产，殄灭尔子孙，降罚尔祸淫，睁睁眼睛怕不怕，看今日多少凶锋恶焰，有几个到此能逃”。 和各地庙宇一样，府城隍庙内外有诸多楹联。大门联是“威恩原并济，求锡福何不为善；灵神非可赂，望赦罪岂在烧金”，也是这类警示。外侧还有一联“动静阴阳两教化（教字不准），聪明正直一面神”，则是对城隍爷的赞颂。“善心如不泯，天下到处尽天堂；恶事若敢为，地上随时有地狱”，是劝人弃恶扬善。殿内还有一联，则是城隍爷的自我道白——“莫道汝糊涂，难逃法网；须知我执拗，不徇人情”。 府城隍庙大算盘 府城隍庙“尔来了”匾的正对面，有一个大算盘，号称全台湾最大。城隍爷用这个大算盘详细清算，一颗颗算珠，细数着人在世间的是非善恶。据说这具算盘的珠子在半夜会自动跳动，表示这时城隍爷正在审案。还传说以前住在城隍庙附近的人，半夜常听到拨动大算盘的响声，伴随着凄凉的哀号声，听了令人毛骨悚然，害怕极了。每逢城隍出巡绕境时，大算盘也随着同行，尤显其重要性。 这个木制大算盘是1937年由信士陈江山奉献的，上边横框刻有“台南府城隍庙”6个字，下边横框刻有“丁丑年陈江山奉献”，左右两竖框刻有楹联“善恶权由人自作，是非算定法难容”。大算盘旁还有另一幅著名楹联：“几何代数留古今，乘法归除定是非”，都是言简意赅的警世铮言。 大殿侧面还有一个大算盘，是城隍出巡时请出来的,上面也写有这两幅楹联。 台南都城隍庙和县城隍庙的楹联 都城隍庙和县城隍庙的匾、联和府城隍庙大大同小异，又各有特色，这里列出一二。 县城隍庙大殿门楣上写有4个大字“尔来了么”？ 殿内有一幅联“阳报阴报，善报恶报，速报迟报，岂曰无报；天知地知，神知鬼知，你知我知，莫云不知。” 大算盘两旁的楹联是“阳律欺瞒能幸免，阴司清算总难逃”。 都城隍庙大门联是“城拥海娑婆，锡爵威仪永著；隍连门钥关，安民勋业长存”，内殿有联“报应昭彰，几杵鼓钟飘古堡；威仪肃穆，一龛香火绕金城”。 本文所介绍的庙、匾、联，都太值得一看了，很想有机会亲眼目睹，而不只是从资料上欣赏。 |
编辑:江洪凌
