[文化广场]台湾同胞根在河洛（2002.12）

时间:2003-01-03 16:34　　　来源：

文/蔡宁
２００２年１０月，我有幸到河南郑州参加“河洛文化与台湾研讨会”。到会的两岸学者，对河洛文化与台湾文化的关的论述，使我受益良多。
　　河洛是一个地域概念。河、洛是黄河、洛水的简称，指的是黄河中游和洛水流域的广大地区，也就是狭义的中原地区。这个地区具有得天独厚的自然地理条件，在中国古代文明起源与发展中具有重要的地位。
　　河南博物院张文军院长在研讨会上谈到，从夏、商、周直到宋代，“河洛地区一直保持政治、经济、文化中心的地位。”“河洛文化之所以在中华文明史上具有十分重要的地位，并不仅仅是因为在这里诞生了最早的国家，而且还在于它融汇四方，辐射四方的文化特性。”从河洛文化到中原文化，发展成为中华文化，走过了漫长的历史，“最终发展成为中华民族多元一体的格局，从这个意义上说，河洛文化正是形成中华民族文化的基石。”从历史发展我们可以看出，“通过战争、迁徙、通婚、文化交流等各种形式，加快了民族融合的步伐，加深了中华民族的认同感。”河洛文化是中华文化的基础，是台湾文化的根。近年来，一些人提出河南固始还保留着中原的古音，与台湾的闽南话十分相似。我带着这个几年来想要证实的问题，在研讨会上询问了从固始来的学者，发现固始话与闽南话有些相同的地方。固始话与闽南话的有些语汇是相同的，例如：“水滚了”、“日头”、“早起”、“落雪”，客家话也有相同的语汇，而不同于普通话的“水开了”、“太阳”、“早上”、“下雪”。但是固始话和闽南话在发音上完全不同。从这种对比中可以看出闽南话和客家话源于固始话，并至今仍保留着固始话的一些语汇，但在漫长的历史过程中，随着时间的推移和地点的变迁，语音发生了变化。
　　台湾人的祖先来自河洛。台湾的姓氏是中华姓氏的一部分，这些姓氏均起源于祖国大陆。据统计，在台湾前１００个大姓中，有７５个姓源于河南。在许多台湾人的族谱中，都可以看到这种记载。他们正是从族谱中，查到自己的故乡，寻找到根。台湾前８大姓中，陈姓出自河南淮阳，林姓出自河南洛阳，黄姓出自河南潢川，张姓、吴姓出自河南濮阳，李姓出自河南鹿邑，王姓出自河南卫辉、洛阳，蔡姓出自河南上蔡、新蔡、济阳。
　　在历史上晋、唐两代，有３次中原人向东南地区大迁移的浪潮。在唐代的两次迁移中，唐代早期唐高宗派陈政、陈元光入闽、粤，在漳州设“州府”；唐代末年王审知率军队入闽，据泉州，为“闽王”，而形成了闽南民系。这两次南迁的主导者陈氏、王氏均为“河南光州固始”人。客家人的祖先是北宋末、南宋初，从中原南下，经淮河长江流域，再进闽、赣、粤山区定居下来，形成了客家民系，他们的好多族谱也说祖先来自固始。这里就出现一个问题，固始怎么会居住那么多人？难道在古代是一个大都市？对此可以有两点解释：首先，“固始”应是中原地区的代名词，中原人南下后，经过多年的历史变迁和世代相传，各个家族虽然有自己祖籍的记载，但未必都十分精确。可是在那个战乱和大迁徙的年代，大批中原人背井离乡，长途跋涉南下，固始作为离开中原的第一站，使祖先们铭记在心。其次，固始是一个交通要道，从地图上可以看出，河南的西南部是山区，重峦叠嶂，河南东面毗邻安徽，河网密布。因此，出河南南下的通道惟有固始最合适。
　　“河洛人”是台湾同胞讲起来的。据有关专家考证，历史上，从福建、广东移居台湾的闽南人和客家人为了相互区别，而称闽南人为“福建佬”，以后简称为“福佬”和“福佬人”，称闽南话为“福佬话”；称客家人为“客人”或“客家人”，其语言为“客家话”。“福佬”在闽南话发音中与普通话发音的“河洛”两字十分近似，而闽南话中“人”的发音，又与普通话中的“郎”相同，进而叫起了“河洛郎”、“河洛人”。在台湾的客家人也称自己是“原乡人”，所谓“原乡人”就是客家人怀念中原的家乡，以自己的家乡在中原而自豪。台湾的闽南人和客家人都认定自己的祖先来自中原，根在河洛。
　　写到这里，使我深切怀念台湾已故的著名学者张晓春教授。张晓春教授在２０世纪８０年代成立“河洛文教基金会”，积极推动两岸的文化交流，宣传河洛文化。
　　在台湾的闽南人、客家人代代相传，一直没有忘记自己是来自海峡对岸的“唐山”，没有忘记自己的根在河洛、在中原，那里是中华民族和中华文化的发源地。

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