回家后，永平好奇地问起父亲“大土丘”和“枯井”的事儿，再大一些，便肩挎背包，内装油字笔和小本子，去走访滕庆爷。原来战国中期，滕国（位于山东鲁南的滕县）有个国君叫滕文公，相传滕文公与孟子有交情，早年滕文公曾以太子的身份出使楚国，途经宋国时两次拜会了孟子。在“滕文公篇”一文中，孟子曾记载说，滕文公早年是一位领兵征战四方的著名将领，后期做了国君，在滕国掌有至高无上的权力，推行仁政，实施礼制，兴办学校，改革赋税，致使国强民富，名声大振。

　　平乱后滕氏后裔分别驻扎于陕、甘、豫、晋，虽分散居住，却往来频繁，经常互派信使传递信息。听说兰州建了滕家庙，山西就修滕家祠堂，河南建造滕家会所。南城、华城人数众多，离长安又近，则声势浩大建起了土筑阅兵台和传令厅，以示不忘并继承滕氏祖辈阅兵习练的悠久传统。又过了一些年，朝廷急需用人，大批将士被调集长安服役，年老体衰者则继续留守。此后两寨青壮年越来越少，老幼病残越来越多，直至墙倒屋破，无人顾及，村寨日渐衰落。

　　当年南、华两寨以耕种水稻为生，北面华城寨地势低，经常泛滥洪水，有句顺口溜很有趣：“南华两寨本不赖，北城淹了南城在”，意思是说一旦洪水成灾，华城寨的百姓便纷纷迁往南城寨。又过了若干年，两寨很多滕姓子孙迁徙南方，其他姓氏的村民得以逐年递增，现滕姓多分布于我国的山东、江苏和湖南。