探秘藏王陵 破译吐蕃王朝的终极秘密

　　墓陵风水：享用不尽的盛世与繁华

　　吐蕃王朝的历代赞普陵墓被称为“藏王陵”。迄今发现的最大的藏王陵群位于拉萨市东南、琼结县对面的丕惹山上，是公元七至九世纪历代吐蕃赞普的墓葬群，方圆达3公里。

藏王墓也讲究风水

　　古代帝王陵寝一向神神秘秘属“禁地”，连陵区周边的围墙都靠不得，牛羊更是不能在那里放牧。中国帝王陵寝差不多离不了一个共同标准：“龙穴砂少无美不收，形势理气诸吉咸备。”这就是“风水说”，草草几字，但执行起来内容和禁忌多多。帝王陵寑选址的好坏，则直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，因为选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。

　　那为何第一代藏王要在这里建筑藏王陵墓群呢？

　　藏王陵墓群依山而建，背靠丕惹山，前临雅砻河，说明吐蕃当时已很注重“背山面水”的风水了。藏风纳气，亘古不变。气遇水则止，遇风则散。松赞干布之墓的大门朝西南开,面向释迦牟尼的故乡，以示对佛祖的尊重。

　　雅砻部落第一代藏王——聂墀赞普在这里的扎西次日山上修建了西藏最早的宫殿雍布拉康。在对面的青瓦达孜山脊上,还有6座旧王宫的遗址,是第九代到第十五代藏王各自修建的行宫。陵墓和王宫遥相呼应,应该是松赞干布的祖辈藏王选择这里建墓的一个原因。

　　而面临的雅砻河源自雅拉香波雪山,由南向北浇灌两岸河谷,最后汇入雅鲁藏布江。河谷地带是传说中藏族的发祥之地,雅砻部落最早的臣民就生活在这里。发达的原始农业,使山南成为著名的藏南粮仓。公元前后,雅砻部落便在富裕的雅砻河谷发展壮大,琼结于是成为难得的王权福地。将墓陵建于此，也有保佑后代的意思。

　　从眼前的这处藏王陵群看，确属难得的风水宝地。北面有蜿蜒而来的群山峻岭，南面有远近呼应的低小山丘，左右两侧群山环抱，重重护卫。墓陵前端地势宽阔，且有流水环绕。整个陵区构成一个后有靠山，左右有屏障护卫，前方开阔的相对封闭的环境。

　　在当地人中口传着这样一个秘密，每当春夏树木葱茏、河水渐涨的时候，清冽的雅砻江水会将陵墓里的宝藏一点一滴地冲刷进沿河的村庄里，一直到奔腾的雅鲁藏布江中，它不仅让藏王的臣民们、子子孙孙都有享用不尽的财宝，而且还在冥冥之中保佑着后世子孙的繁衍与昌盛。

藏王墓的风水保佑着藏王的子孙

　　在古代帝王陵墓风水选址，除了生态、实用功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祭典。“天人合一”的哲学观念寄托人们的生活理想，同时在风水的观念中，还常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和谐的环境思想。天人合一，人与自然的和谐共处，无论哪朝哪代都是亘古不变的真理。

　　站在现代文明的今天，远观这座墓陵群，虽然有萧然和苍凉，但那些静默的土堆亡墓却依然述说着公元七世纪的繁华与兴盛，它的存在，让我们联想到头缠红绸巾，头顶一尊无量寿佛像，身披半月形彩缎披风，脚蹬翘尖花靴的松赞干布，和头戴绿缎绣花冠，冠上饰以黄金宝饰，耳缀金坠，身穿金缎锦袍、绿缎套褂的美丽端庄的文成公主。吐蕃王朝对金银松石宝器的喜爱，犹见当时王宫贵族的富饶，并不因风沙气候的制约而成为贫瘠的代名词。